marti asisi

SOCIETÀ INTERNAZIONALE DI STUDI FRANCESCANI
CENTRO INTERUNIVERSITARIO DI STUDI FRANCESCANI

I FRANCESCANI
E LE SCIENZE
Atti del XXXIX Convegno internazionale
Assisi, 6-8 ottobre 2011

FONDAZ ION E
FONDAZIONE

CENTRO

C ENTR O ITALI ANO DI STUDI
ITALIANOLL’ALTO M EDIOE VO
DI STUDI SULL’ALTO
SU

SPOLETO
SPOLETO
2012
2012

MEDIOEVO

SADURNÍ MARTÍ

Notes sobre l’alquímiaal Crestià de Francesc Eiximenis

bianca

La bellesa de la prosa del franciscà Francesc Eiximenis
(c 1330–1409) 1 i la riquesa de les dades sobre la societat tardomedieval disseminades en els seus tractats li han fet merèixer
indiscutiblement un lloc d’honor en la història de la cultura
escrita medieval. A la seva època, igualment, Eiximenis va ser
un autor de gran influència, i lesseves obres no només es van
llegir i copiar intensament a la Corona d’Aragó sinó que també van ser traduïdes, ja a l’Edat mitjana, al llatí, al francès, al
castellà i al flamenc, i se’n van estampar diverses edicions incunables 2. El programa de divulgació del cristianisme en
1

Aquest article pertany al projecte de recerca MICINN « Corpus digital de textos catalanes medievales: Eiximenis ycancioneros (y III) » FFI2011-27844-C0302, de l’Institut de Llengua i Cultura Catalanes de la Universitat de Girona. Vull
fer constar el meu reconeixement a la Società Internazionale di Studi Francescani i
el meu agraïment, per les seves observacions, a C. Crisciani, A. Paravicini Bagliani,
M. Pereira i L. Cifuentes. En les notes corresponents s’aniran indicant les edicions
citades de les obres deFrancesc Eiximenis; en alguns casos, però, m’he valgut de
materials inèdits (per l’ús dels quals estic molt agraït als seus autors) procedents
d’edicions de treball per a la publicació de les Obres de Francesc Eiximenis (OFE) a la
Universitat de Girona: Primer del Crestià, ed. P. GISPERT; Terç del Crestià, ed. X. RENEDO; Dotzè del Crestià (I,2 caps. 222-473), ed. X. RENEDO et al. També cito lameva edició de treball per a les OFE del Segon del Crestià.
2
El nou catàleg de manuscrits i la base de dades que se’n deriva ens condueixen
a uns 230 manuscrits, una xifra enorme per a un autor de la baixa Edat mitjana catalana. Vegeu J. DE PUIG et al., Catàleg dels manuscrits de les obres de Francesc Ei-

284

SADURNÍ MARTÍ

llengua vulgar a la base de les seves obres el converteix enuna figura única en el panorama mendicant europeu del segle
XIV. Tanmateix, la valoració del conjunt de la seva figura encara es troba en una fase molt inicial, sobretot per les dificultats d’accés a les seves obres, moltes de les quals encara esperen una edició moderna, i l’ús de la llengua catalana com a
vehicular en la majoria dels seus escrits.
En aquestes planes volem presentar algunspassatges poc
coneguts sobre alquímia del Crestià, la seva obra més notable.
És una recerca tot just iniciada – en el marc d’un estudi més
ampli sobre les ciències a l’obra eiximeniana – i en un futur es
podran complementar els textos que ara comentarem amb altres passos procedents d’obres posteriors que segurament dibuixaran un quadre més complet, sobretot pel que fa a la connexió de l’alquímiaamb l’astrologia i el profetisme 3. En les
planes que segueixen farem un breu resum de la biografia i
les obres d’Eiximenis, incorporant-hi les darreres novetats 4;
ximenis, OFM, conservats en biblioteques públiques. Volum I: descripció dels manuscrits, Barcelona, 2011, pp. 1088. Se’n pot consultar també una versió electrònica a http://www.eiximenis.narpan.net, on també s’hi trobarà una llistaprovisional d’edicions antigues.
3
Després del treball pioner del pare J. M. POU I MARTÍ, Visionarios, beguinos y
fraticelos catalanes (siglos XIII-XV) [1930], Alacant, 1996, pp. 563-583, els aspectes
profètics en l’obra d’Eiximenis han rebut darrerament un impuls important: vegeu
principalment A. HAUF, Profetisme, cultura literària i espiritualitat a la València del s.
XV: d’Eiximenis i...