Martirio de san sebastian

ARTES VISUALES

HISTORIA III

Interpretaciones y apelaciones de un Mártir
San Sebastian Joven mártir, es representado iconográficamente desde el Renacimiento a raíz de todo lo que tubo que pasar. La estructura formal o técnica de su cuerpo y lo que representa también metafórica o implícitamente es lo que quiero tratar según lo visto con las imágenes de la colección.
Una de las primerasimágenes, específicamente la del cuadro de Guido Reni en donde Sebastián se encuentra atado al tronco de un árbol negro, el resto de la composición es un bosque melancólico y un cielo sombrío y distante, el joven imberbe de notable belleza, se encuentra desnudo, con sus manos atadas por encima de la cabeza con cuerdas, denotan una ligadura o atadura de una cultura pagana. También la posición de sucuerpo y lo dispuesto en el cuadro lo que representaba este culto pagano hacia un joven sin pecado alguno, sin rastros de un duro vivir o la decrepitud que se veía en esa época en otros santos. Era todo lo contrario era un joven lleno de belleza, juventud primaveral y placer.
Todo en el demuestra lo contrario a un martirio: fortaleza en su cuerpo musculoso de tensar el arco, su desnudez blanca queconcuerda con el crepúsculo de fondo, mirada hacia el cielo, llenándolo de calma y contemplación, no es dolor lo que emana su lampiño torso y su cuerpo perfecto, sino una llama de melancólico placer. Todo en el a pesar de tener las flechas hundidas en su pecho y los traumas producidos por estas mismas, nos permiten ver implícitamente que el joven no sufre a causa de nada, la sangre no fluye y todoes como un montaje o una puesta en escena generado para controlar a unos pocos o para manipularlos.
Aunque en el Renacimiento la malicia del hombre no iba mas allá de fines netamente religiosos se puede ver la malicia que el hombre o unas minorías siempre ha manejado para el uso a favor de las masas fortalecidas solo en el contexto de numerosidad, pero no en el intelectual.
Es cierto que cadaartista siempre ha puesto su sello o impronta sobre lo que ha hecho referente a un Sebastián llamado santo y también mártir, han generado una versión propia, universalizando, contextualizando y no, exaltando a una persona que vivo una vida normal quizá.
Se inicia una etapa de industrialización y masificación donde este personaje se convierte en un pilar a seguir culturalmente, se le reza y rindeculto por cuestiones de fe. Se hace una reproducción capitalista de una estatuilla del mismo y se vende por el lado del catolicismo. Desde que se inicio esta acción de culto a un santo de aspecto juvenil, imberbe y solidario, la cultura Homosexual decide adoptarlo o apropiarse de ciertas actitudes, le dan mayor importancia para sentirse identificados con el mismo y hacerse pasar como mártires porla poca aceptación de la homosexualidad en ciertos grupos sociales. Toman de este Hombre ya dotado de características de humanidad, sencillez, belleza y demás, gracias a la iglesia y le agregan la erotización a ese cuerpo martirizado, haciendo que el suplicio desaparezca bajo este erotismo y una sexualidad generalizada del cuerpo. La analogía que se plantea bajo esa mascara de un joven mártir parala cultura gay es esa obsesión en la que el verdadero placer aniquila la opresión, es el cuerpo reivindicado que anula al cuerpo sometido al orden social y permite que emerja una nueva subjetivación.
De aquí en adelante veo ya bastante el tema del homosexualismo y abajo otros aspectos más que el erotismo; gracias a las pinturas y retratos de Andrea Mantegna, en donde él hace gala de unalibertad conseguida a fuerza de favores políticos, en donde él hay un exquisito cuerpo, bien musculoso y palpable. San Sebastián atado a una columna se queda a la vista de todos, se deja manosear de la mirada curiosa, de aquellos que intercambian al pie de el, injurias. Este aspecto es algo fuerte con lo que todo gay debe convivir en algún momento de su vida y se evidencia en la vergüenza, o la...