Marxismo y comunicacion
Páginas: 25 (6217 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2013
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Los agujeros negros del marxismo occidental:
Respuesta a Dallas Smythe 1
Graham MURDOCK
(Traducción de Ana I. SEGOVIA)
(Abstracts y palabras clave al final del artículo)
Propuesto: 15 de marzo
Aceptado: 30 de marzo
El reciente artículo de Dallas Smythe “Communications: Blindspot of Western
Marxism”2 merece una seria atención por partede aquellos interesados en la viabilidad de una teoría materialista de la comunicación de masas. De acuerdo con Smythe,
no sólo no tenemos una teoría de este tipo en este momento, sino que ni siquiera tenemos las bases firmes para su desarrollo. Y ello, según él, es consecuencia principalmente de que el marxismo occidental sufre de un vacío a este respecto. No es sólo
que las comunicacioneshayan sido un campo de trabajo infradesarrollado en el marxismo, sino que también los intentos de análisis que se han hecho hasta el momento
no han sido concebidos adecuadamente. Éstos han tratado básicamente a los medios
como parte de la superestructura ideológica y han ignorado o minimizado su integración en la base económica. Smythe arguye que se necesita dar la vuelta a este énfasis
y devolvera la economía al centro del análisis cultural del marxismo. Para él, “La primera pregunta que el materialismo histórico debe hacerse acerca del sistema de
comunicación de masas es qué función económica del capital cumplen, intentando
entender su papel en la reproducción de las relaciones capitalistas de producción” (p.
1, en cursiva en el original). Es una polémica valiente, llevada a cabo conagudeza,
que da cabida a casi todas las variables actualmente en boga del marxismo europeo.
Su lista de “agujeros” incluye a Adorno y Horkheimer, y a Gramsci, junto con escritores contemporáneos tan importantes como Louis Althusser, Hans Enzensberger y
Raymond Williams.
Smythe tiene razón sin duda alguna respecto al infradesarrollo del análisis económico en el trabajo sobre cultura ycomunicación en el marxismo occidental. Sin
embargo, no es el único con esta percepción. Un gran número de marxistas euro1 N. T.: Publicado originalmente en Canadian Journal of Political and Social Theory, vol. 2, n.º 2 (primavera/verano 1978), pp. 109-119, bajo el título “Blidspots About Western Masxism: A Reply to Dallas Smythe”.
2 N. T.: “Las comunicaciones: ‘agujero negro’ del marxismo occidental”,traducido al español en Richeri,
La televisión: entre servicio público y negocio. Gustavo Gili, Barcelona, 1983, pp. 71-103.
CIC Cuadernos de Información y Comunicación
2006, vol. 11 11-22
ISSN: 1135-7991
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Los agujeros negros del marxismo occidental: Respuesta a Dallas Smythe
peos se unirían a él para recorrer granparte de ese camino. Las publicaciones más
recientes de Raymond Williams, por ejemplo, están salpicadas de ataques hacia las
versiones del marxismo que sobrestiman el papel ideológico de las comunicaciones. Como dijo en un artículo reciente, “el error principal” es que sustituyen el análisis de la ideología “con sus funciones operativas en segmentos, códigos y textos”
por el análisis materialistade las relaciones sociales de producción y consumo3.
En su último libro, Marxism and Literature, el autor insiste en que “la inserción
de los determinantes económicos en los estudios culturales es la particular contribución del marxismo, y hay ocasiones en las que su simple inserción es un avance evidente”4. Además, las cuestiones de determinación económica han suministrado
recientemente elobjeto de muchos de los análisis marxistas y marxizantes de los
medios de comunicación británicos5. No obstante, estos estudios comparten con
Smythe la cuestión del valor y relevancia de la tradición marxista occidental. Sin
embargo mientras que para él es un obstáculo que debe ser despejado, para Williams,
para mí mismo y para otros muchos en Gran Bretaña y Europa, es un recurso que se
debe...
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Los agujeros negros del marxismo occidental:
Respuesta a Dallas Smythe 1
Graham MURDOCK
(Traducción de Ana I. SEGOVIA)
(Abstracts y palabras clave al final del artículo)
Propuesto: 15 de marzo
Aceptado: 30 de marzo
El reciente artículo de Dallas Smythe “Communications: Blindspot of Western
Marxism”2 merece una seria atención por partede aquellos interesados en la viabilidad de una teoría materialista de la comunicación de masas. De acuerdo con Smythe,
no sólo no tenemos una teoría de este tipo en este momento, sino que ni siquiera tenemos las bases firmes para su desarrollo. Y ello, según él, es consecuencia principalmente de que el marxismo occidental sufre de un vacío a este respecto. No es sólo
que las comunicacioneshayan sido un campo de trabajo infradesarrollado en el marxismo, sino que también los intentos de análisis que se han hecho hasta el momento
no han sido concebidos adecuadamente. Éstos han tratado básicamente a los medios
como parte de la superestructura ideológica y han ignorado o minimizado su integración en la base económica. Smythe arguye que se necesita dar la vuelta a este énfasis
y devolvera la economía al centro del análisis cultural del marxismo. Para él, “La primera pregunta que el materialismo histórico debe hacerse acerca del sistema de
comunicación de masas es qué función económica del capital cumplen, intentando
entender su papel en la reproducción de las relaciones capitalistas de producción” (p.
1, en cursiva en el original). Es una polémica valiente, llevada a cabo conagudeza,
que da cabida a casi todas las variables actualmente en boga del marxismo europeo.
Su lista de “agujeros” incluye a Adorno y Horkheimer, y a Gramsci, junto con escritores contemporáneos tan importantes como Louis Althusser, Hans Enzensberger y
Raymond Williams.
Smythe tiene razón sin duda alguna respecto al infradesarrollo del análisis económico en el trabajo sobre cultura ycomunicación en el marxismo occidental. Sin
embargo, no es el único con esta percepción. Un gran número de marxistas euro1 N. T.: Publicado originalmente en Canadian Journal of Political and Social Theory, vol. 2, n.º 2 (primavera/verano 1978), pp. 109-119, bajo el título “Blidspots About Western Masxism: A Reply to Dallas Smythe”.
2 N. T.: “Las comunicaciones: ‘agujero negro’ del marxismo occidental”,traducido al español en Richeri,
La televisión: entre servicio público y negocio. Gustavo Gili, Barcelona, 1983, pp. 71-103.
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Graham Murdock
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Los agujeros negros del marxismo occidental: Respuesta a Dallas Smythe
peos se unirían a él para recorrer granparte de ese camino. Las publicaciones más
recientes de Raymond Williams, por ejemplo, están salpicadas de ataques hacia las
versiones del marxismo que sobrestiman el papel ideológico de las comunicaciones. Como dijo en un artículo reciente, “el error principal” es que sustituyen el análisis de la ideología “con sus funciones operativas en segmentos, códigos y textos”
por el análisis materialistade las relaciones sociales de producción y consumo3.
En su último libro, Marxism and Literature, el autor insiste en que “la inserción
de los determinantes económicos en los estudios culturales es la particular contribución del marxismo, y hay ocasiones en las que su simple inserción es un avance evidente”4. Además, las cuestiones de determinación económica han suministrado
recientemente elobjeto de muchos de los análisis marxistas y marxizantes de los
medios de comunicación británicos5. No obstante, estos estudios comparten con
Smythe la cuestión del valor y relevancia de la tradición marxista occidental. Sin
embargo mientras que para él es un obstáculo que debe ser despejado, para Williams,
para mí mismo y para otros muchos en Gran Bretaña y Europa, es un recurso que se
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