marxismo

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2 FILOSOFÍA DEL PRESENTE
Introducción a la Filosofía
Arno Anzebacher

2.1. Posiciones de orientación fenomenológica

Al hablar de la filosofía del presente se piensa por lo general en
la filosofía del siglo XX. Este dato no es casual. Hacia 1900 se realiza
un cierto giro en la filosofía occidental: aparecen nuevas tendencias
que marcan la historia. Tres grandes agrupamientos en lasposiciones
filosóficas resultan singularmente típicas en la filosofía del presente:

El pensamiento fenomenológico lo han expuesto dos ilustres
austríacos. F. Brentano (1838-1917) lo preparó y E. Husserl (18591938) se convirtió en su fundador y propulsor. La fenomenología se
difundió sobre todo por Alemania, Francia y los países del Benelux.

Unas posiciones de orientación fenomenológica,entre

Hacia 1960 la fenomenología era la corriente filosófica más importante

las que cuentan sobre todo la fenomenología clásica, el existencialismo

en esos Estados europeos. Desde entonces su importancia ha ido

y la filosofía hermenéutica.

decreciendo constantemente. Pero muchos de los conocimientos,

•

•

Posiciones de orientación positivista, en las que entran

elneopositivismo, el racionalismo crítico así como una pluralidad de
posiciones

lógico-empíricas

y lingüísticas

en

el marco

de

la

denominada filosofía analítica.
•

Posiciones de orientación marxista: aquí entran las

múltiples formas de neo-marxismo así como el marxismo-leninismo,
que es la doctrina oficial de los Estados comunistas.
Estos tres agrupamientos no abarcan, por lodemás, todo el

logrados

dentro

de

esa

concepción,

representan

un

impulso

permanente para la filosofía: piénsese, por ejemplo, en el problema
hermenéutica o en los grandes análisis de los existencialistas con una
orientación fenomenológica.
Los principales representantes de la filosofía fenomenológica
son: E. Husserl, A. Pfänder, M. Scheler, M. Geiger, N. Hartmann, D.von Hildebrand, O. Becker, M. Heidegger, E. Stein, R. Ingarden, H.G.
Gadamer, J.P. Sartre, E. Levinas, E. Fink, M. Merleau-Ponty, P.
Ricoeur, H. Reiner, L. Landgrebe entre otros.

espacio de la filosofía del presente. Dentro y fuera de tales

2.1.1. El método fenomenológico (E. Husserl)

agrupamientos hay una gran variedad de posiciones que siguen a los
grandes pensadores de la tradiciónapropiándose sus ideas y

Las «investigaciones lógicas» (1900-01) de E. Husserl se

desarrollándolas. Así se habla también hoy de platónicos, aristotélicos,

cuentan entre los libros básicos e innovadores de la filosofía del

agustinianos, tomistas, kantianos y hegelianos. Entre los movimientos

presente. Con esa su obra Husserl se convirtió en el fundador del

renovadores másimportantes de las grandes posiciones tradicionales

método

se cuentan sobre todo, al lado del neopositivismo y del neomarxismo, el

investigación filosófica. El nombre «fenomenología» procede del griego

neo-kantismo y el neotomismo.

phainetai (lo que se muestra o aparece). Con ello viene dado a la vez el

fenomenológico,

uno

de

los

más

importantes

de

la

2programa del fenomenólogo: ¡Hay que llegar a las cosas mismas! y

empírico, algo real e individual que puede cambiar a discreción,

analizar lo que aparece. En lugar de las estériles discusiones sobre la

mientras que no es eso de ninguna manera «2 + 1 = 3». Eso no se

teoría del conocimiento, de las últimas décadas del siglo XIX, la filosofía

percibe, sino que se intuye. Unos actosperceptivos en los que se me

ha de volverse a lo que aparece, a lo que se da sin ninguna duda y que

dan unas vacas paciendo hacen tal vez que yo vea y comprenda que

es el fenómeno. La fenomenología es la ciencia de los fenómenos.

2+1 son 3. Este «2 + 1 = 3» se echa sí de ver en la percepción, pero no

Fenómeno es, en primer término, todo aquello que aparece en
la experiencia. Puede tratarse...