Mascó La Practica En OV

LA PRÁCTICA EN ORIENTACIÓN VOCACIONAL. EL DISPOSITIVO, SUS VARIACIONES Y USOS. (Cap 9)
María Inés Mascó
Bohoslavsky plantea una estrategia clínica que cuenta con test, pero fundamentalmente con las entrevistas, su gran aporte al trabajo de orientación. Esta estrategia es definida por su carácter intencional consciente y recurre a conceptos como identidad ocupacional, vocacional, reparación,etc.
El marco teórico. Siguiendo a Lacan
La ética del psicoanálisis supone evitar que el ideal de universalidad deje por fuera la singularidad de cada sujeto.
¿Cómo orientar sin orientar? ¿Cómo orientar sin dirigir? Es necesario incluir la dimensión de la ética y del acto.

De la ética: Bohoslavsky “La ética surge del hecho de considerar al hombre sujeto de elecciones. Consideraremos que la eleccióndel futuro es algo que le pertenece y que ningún profesional, por capacitado que esté, tiene derecho a expropiar”.
Del acto: ya que desde el momento que supone un hacer, una intervención de nuestra parte conlleva una toma de posición.
El momento de elección para los jóvenes es un momento clave, de transición y pasaje, en el cual varias cuestiones son puestas a prueba: la salida de la adolescenciaqueda articulada al Ideal del Yo se trata de una elección del sujeto con relación a su vida. Decide una profesión, un nombre, un ideal, una mujer. Elige un marco que va a darle cierta estabilidad de allí en más. Lacan ha remarcado como esta elección está articulada a la función paterna (que está articulada a la ley y el deseo). Un padre no es sólo el que dice que no, sino también el que dice quesí. Esta función del padre que dice sí es importante en la adolescencia. Como sujetos, los jóvenes son convocados a dar respuestas nuevas, propias. La elección vocacional corre paralela a un momento importante en la vida, que requiere considerar una doble vía con relación a las coordenadas espacio y tiempo:

1) Con relación al espacio: el pasaje de los estudios secundarios a los estudios superiores,conlleva una apertura del mundo de lo familiar a otro universo más amplio y desconocido a la vez, que seduce y produce temor al mismo tiempo (“Talvez lo veo inalcanzable”, “No quiero viajar, la distancia me desgasta”).
2) Con relación al tiempo: se habla de doble temporalidad, de anticipación (porque con la elección el futuro se pone en juego, el trabajo, la inserción laboral) y de retroacción(porque las dudas, preguntas con relación a la vocación, remiten al tiempo pasado, a otras elecciones, etc).

Heidegger se pregunta: ¿Qué es lo que permite nombrar conjuntamente tiempo y ser? Ser quiere decir lo mismo que asistir o estar presente. Apenas pensamos el presente, estamos pensando en el pasado y en el futuro, el antes y el después, a diferencia del ahora. Hablar de tiempo como presenciaimplica el cruce de las coordenadas de espacio y tiempo. Desde esta concepción se esclarece, no sólo la complejidad de un sujeto que consulta, sino también, desde este enlace espacio-temporal, es pertinente pensar el dispositivo de orientación. Se trata de que los sujetos estén presentes, ya que la elección los atañe en lo más singular de su ser.

El Dispositivo de Orientación VocacionalDispositivo: mecanismo o artificio dispuesto para producir una acción.
El dispositivo de O.V no tiene un marco establecido a priori con respecto a la cantidad de entrevistas de quien consulta y tampoco en relación con un cronograma de actividades a realizar, depende de lo que se decida en cada caso. Tampoco se parte de una promesa de “resultado final” para la obtención del nombre de una carrera, sino, apartir de una posición respetuosa de los tiempos de cada uno.
El lugar dado a la palabra ocupa en el dispositivo el lugar central. Se le propone al sujeto que hable, la palabra circula, y en su circulación se va topando con lo que la detiene, con lo que no puede ser dicho. Surge, recién aquí, lo que llamamos el dispositivo, que no puede ser anterior a lo que se produce.
Se plantea la escucha...