Mascaras Del Mundo

Máscara azteca del dios Quetzalcóatl
La máscara, elemento mágico que disfraza al sacerdote o que protege al muerto, suele representar al otro yo. Para acentuar el realismo, los aztecas incrustaron en sus máscaras fragmentos de concha, de turquesa y de obsidiana, hasta conseguir que más que un rostro sea un mosaico brillante y pavoroso

La máscara Kanaga
representa un pájaro africano delmismo nombre. La forma triangular del rostro es la mandíbula del pájaro, y la forma cónica inferior es la lengua. Está coronada por una superestructura que representa las alas extendidas de un pájaro mítico Komondo.

Máscara Bamana/Bambara
las conchas de cauri, dan felicidad y fertilidad, fueron utilizadas como monedas en varias culturas. Se utilizan durante los rituales de iniciación, y conmotivo de otros eventos como bodas, nacimientos, circuncisiones, decesos, ritos en los que se rinde culto a los antepasados y a la tierra, purificaciones de objetos y seres

Máscara bambara zoomorfa
Representa la hiena, símbolo del conocimiento terrestre, con cuernos de antílope que recuerda la ligereza.
Estas culturas sin escritura, conservan las tradiciones por transmisión oral, de forma muyrigida, donde la formación lleva varios años de enseñanza.

África
Las máscaras africanas desempeñan un papel importante en las ceremonias tradicionales y danzas de teatro. Todas las máscaras africanas caen en una de cuatro categorías: espíritus del antepasado, héroes mitológicos, la combinación del antepasado y el héroe, y los espíritus animales.
Las máscaras en África son de gran importancia enlas ceremonias de países de ese continente (como también en algunos de Asia, incluyendo Camboya y Laos), especialmente durante las ceremonias funerarias. La palabra designa tanto a la persona que la porta como a la máscara misma.
La máscara es un objeto de madera tallada. Hay un bailarín, un traje, un "espíritu" o un "genio" que lo habita. Se trata de un "ser sagrado", un instrumento de laarmonía social. En la sociedad tradicional, la máscara es una institución religiosa, política y social. Es el mediador entre Dios y los antepasados de los hombres. Interviene en las decisiones políticas, acompaña a la siembra y la cosecha, castiga a los culpables, garantiza la continuidad de los conocimientos, recibe al niño al nacer, le permite convertirse en adulto, lo trae al mundo de la sabiduría ylo acompaña en su muerte.
En la época colonial, las máscaras eran destruidas por los "misioneros" que veían en ellas una competencia religiosa peligrosa.
Al igual que la mayoría de países de África, Costa de Marfil nunca ha autorizado la exportación de máscaras "auténticas". Por otra parte, una resolución adoptada por la UNESCO prohibía desde principios de los años 1990 quitar las máscaras yestatuas de África.
Para las culturas africanas, en términos generales, la función siempre es preferible a la forma, la belleza no es deseable en sí misma. Lo que los coleccionistas "del norte" llaman "el arte africano" en realidad se refiere a los objetos ordinarios o culturales, profanados o no utilizados hoy en día, que se muestran o se venden para colección.

Indonesia
Las máscaras enIndonesia son uno de los elementos más tradicionales dentro de la artesanía de este país, es tan importante en el folclore que se necesitan necesarias más de 30 máscaras diferentes para interpretar todo el repertorio de las danzas balinesas clásicas, en donde cada uno de los personajes de las danzas tiene su propia máscara y el artesano ha de conocer el carácter y los movimientos de cada uno de ellospara dar mayor realismo a las máscaras durante las funciones.
Se calcula que una buena mascara le lleva al artesano entre una semana a siete días de trabajo, teniendo como principio fundamental comenzar vaciando la parte posterior, pero teniendo principal atención para el artistas el momento en el que le da forma a los ojos, la nariz y la boca, ya que es en ese instante donde nace la personalidad...