MASLOW EL HOMBRE AUTORREALIZADO 1

MASLOW, Abraham; El hombre autorrealizado. Hacia una psicología del ser, Traducción de Ramón Ribé, Ediciones Kairós, Barcelona, 2003, 292 pp.
En la contraportada, encontramos las pretensiones de Maslow, su tesis: “que los seres humanos comienzan a dirigirse hacia la autorrealización en cuanto quedan satisfechas sus necesidades básicas de comida, ropa y vivienda. Maslow contrapone la psicologíade adaptación al medio ambiente con una psicología dinámica que entiende que el hombre sólo está sano cuando se autorrealiza creativamente. El presupuesto básico de la autorrealización es que, suprimidos los mecanismos de defensa, el animal humano tiende a una nueva expresividad creadora que Maslow denomina experiencia cumbre: momentos privilegiados en los que cada uno de nosotros es llevado másallá de sí mismo, a través de la vía estética, intelectual, erótica, religiosa o simplemente cotidiana.
Maslow cuando habla de la autorrealización “subraya la plenitud humana, el desarrollo de la naturaleza del hombre basada en la biología (…) está menos en función de la cultura. Se adapta al determinismo biológico más que a los patrones históricos arbitrarios”.
En esta obra encontramos seis partesbien diferenciadas: 1) Un campo más amplio para la psicología; 2) Desarrollo y motivación; 3) Desarrollo y conocimiento; 4) Creatividad, 5) Valores y 6) Tareas futuras.
En el primer capítulo, presenta por un lado, la psicología de la salud y por otro, lo que la psicología puede aprender del existencialismo. Para Maslow todos poseemos una naturaleza interna de base biológica, en parte privativa yen parte común, que puede estudiarse científicamente y descubrirse cómo es. Una naturaleza que es conveniente sacarla a la luz y cultivarla; teniendo siempre presente que es fácilmente derrotada por los hábitos y las presiones sociales.
Ninguna teoría de la psicología estará completa si no incorpora la idea de que el hombre tiene su propio futuro en su propio interior. Maslow tomará como conceptobásico, el énfasis radical sobre el concepto de identidad y la experiencia de la identidad como elementos sine qua non de la naturaleza humana que recoge la psicología existencial. El existencialismo puede dotar a la psicología de la base filosófica que le falta. Ninguna teoría de la psicología estará completa si no incorporan la idea de que el hombre tiene su propio futuro en su propio interior.Este primer capítulo podría resumirse como sigue: Maslow de un sí rotundo a la consideración de la identidad y su experiencia como elementos básicos de la naturaleza humana, y un no a la represión de emociones.
En el segundo capítulo, el desarrollo es entendido por Maslow como “los procesos que conducen a la persona hacia la autorrealización”. La motivación se reconoce cuando siento deseo, anhelo,voluntad, ansia o carencia. Cuando se produce una motivación del desarrollo, nos hace más altruistas; nos aleja de la visión instrumental del otro. En general, Maslow defiende que “la satisfacción del desarrollo y de las deficiencias producen salud positiva y evitan la enfermedad”.
Ahora bien, cada ser humano tiene dos sistemas de fuerza en su interior: Seguridad (defensiva) y Desarrollo(confianza). Estos dos sistemas de fuerzas hacen que todo individuo se enfrente al dilema: seguridad o desarrollo, inmadurez o madurez. Maslow, por un lado, considera que en esta dicotomía dialéctica, es más poderosa la necesidad de seguridad que la de desarrollo, ya que sin haberse cubierto la necesidad no hay desarrollo que valga; por otro lado, afirma que “todos los impulsos psicológicos y factoressociales que contribuyen a aumentar el temor, reducirán nuestro impulso por conocer”.
El capítulo tercero, comienza explicitando el conocimiento del ser en las experiencias-cumbres. El conocimiento en una persona autorrealizada, deja de ser “la colocación de una experiencia dentro de un sistema de conceptos, palabras o relaciones, inhibiendo toda posibilidad de un conocimiento pleno”. Maslow...