masoneria

Todo comenzó durante el Renacimiento. Lyon, Francia es aquella que ve converger las ideas nuevas que surgieron en Europa, las ideas del humanismo; estas ideas serán la base de la masonería. Banqueros, comerciantes, negociantes, se instalan en la ciudad son suizos, alemanes y florentinos.
La vida cultural es más importante que en Paris,

Orden
Secreto
Iniciación
“La masonería no es unpartido político, no es un sindicato, no es ni siquiera un grupo de presión, no intenta ni desea tomar político, porque la masonería no pretende reformar la sociedad, ya que su único fin es perfeccionar al hombre individualmente considerado, despierta el espíritu critico del individuo el odia a la tiranía, la tiranía siempre persigue a la masonería… Se apoya en un fuerte sentimiento religioso, nopueden permitir ingresar a nadie que no crea en Dios y para que ese Dios cubra todas las religiones la masonería es global, le llaman gran hacedor del Universo, las reuniones no son válidas si no se invocan al principio y al final al gran arquitecto del Universo es decir a Dios, rechazan el ateismo.”

La simbología está en la base de la masonería
Hombres libres velada por los símbolos eiluminada por las alegorías.
La masonería es una potencia simbólica soberana.

No puede estar excepto del simbolismo, simbolismo inicial:
La posibilidad o la imposibilidad de revelar un secreto, ahí radica la esencia del secreto masónico.
Secreto iniciático, es esencialmente incomunicable, así lo dicen todos miembros de la masonería: secreto masónico redice en la absoluta posibilidad de comunicarlo inexpresable, consiste en la inexpresabilidad de un enunciado en su incomunicabilidad, si las organizaciones son secretas es porque su secreto no tiene nada de artificial ni de arbitrario ni nada de impuesto, al contrario las sociedades iniciativas son secretas, porque lo esencial no puede ser comunicado,
Mientras que todo secreto de orden exterior siempre podrá ser traicionado, el secretomasónico, el secreto iniciático es el único que jamás podrá serlo en modo alguno, ya que en sí mismo y por definición es inaccesible a los profanos y no podría ser penetrado por ellos y su conocimiento no podrá ser obtenido sino como consecuencia de la iniciación.

¿Qué es la iniciación? Consiste esencialmente en una transmisión, que no puede efectuarse más que por medio de una organizacióntradicional y regular queda fuera de toda duda la importancia capital, de todas las tradiciones atribuye a lo que se designa cadena inicial.
La transmisión interrumpida de un cierto tipo de acceso espiritual, fuera de esta sucesión encadenada incluso la observancia estricta a cierta formas ritualesca carecería de sentido porque le faltaría el elemento vital, la transmisión.
En estas condiciones Cambriapreguntarse quiénes tendrían el rito iniciático,
Tiene eficacia el rito de iniciación, siempre y cuando no sean alterados con el paso del tiempo y siempre y cuando los ritos sean efectuados por quienes están cualificados para ellos, los miembros de la organización
Los ritos deben tengan efecto de trascendencia inicial de lo contrario los símbolos carecerían de sentido de lo que ocurre en elinterior.
Otras organizaciones de orden esotérico poseen ritos semejantes de iniciación
Una transmisión regular es indispensable para cumplir validamente los ritos que implican la acción de una influencia de un orden supremo, comparando con el cristianismo la iniciación masónica cuyo objetivo es la transmisión de una cierta influencia espiritual de un individuo a otro, tiene importantessimilitudes con la ordenación sacerdotal.

La iniciación, puede tener un origen no humano, esta es la razón por la cual los verdaderos ritos iniciativos no pueden estar relacionados con autores humanos, no se han conocido los autores originarios de los ritos iniciación como los autores de los signos tradicionales, ya que los símbolos tradicionales no tienes autor conocido.
No hay origen histórico sino...