Material Bibliogr Fico Unidad 3 Filo Tica 1
Páginas: 50 (12252 palabras)
Publicado: 23 de marzo de 2015
MATERIAL BIBLIOGRAFICO
PARA LA UNIDAD 3
DE FILOSOFÍA:
“Ética”
PROF: RICO, VALERIA ROXANA
CURSO: 6° Año
Escuela Popular Latinoamérica – Burzaco
1°) FRASSINETTI DE GALLO Y SALATINO (2004) Filosofía: esa búsqueda reflexiva. Buenos Aires: Ed. A-Z. Págs. 107, 116-125, 141-156
Introducción al planteo ético
Volvamos ahora a nuestros interrogantes iniciales (¿recuerdan esa lista queelaboraron al comenzar el año, primero en forma individual y después en forma grupal?; seguramente entre ellos han aparecido algunos de este tipo: ¿Cuál es el criterio para determinar cuándo actuamos bien? ¿Qué es lo bueno? ¿Sobre qué se basan las normas morales que respetamos? ¿Qué es la justicia?, etc. Todos ellos pertenecen a una disciplina filosófica, la Ética, que —como ustedes ya saben— seocupa justamente de………………………………………………………………………………
A primera vista, advertimos una conexión entre los conceptos "ética" y "moral" que,
curiosamente, significan lo mismo desde el punto de vista etimológico (ethos, en
griego y mos, moris, en latín quieren decir "costumbre") y que muchas veces son
usados en forma indistinta en el lenguaje cotidiano. (Se dice, por ejemplo de alguien,
que es inmoral o quecarece de ética.) Sin embargo, conviene distinguirlos. Al hablar
de "moral" nos referiremos a las normas o reglas que rigen (o deberían regir) ciertos
aspectos de la conducta humana, mientras que la palabra "ética" se aplicará a la
disciplina que trata de establecer sobre qué se fundan o qué validez tienen las normas
morales. Aun así, la distinción no es muy clara: la Ética no parece haber sido alo largo
de su historia una disciplina puramente teórica sino que connotaba en todos los casos
un modo de vida coherente con la teoría —lo explicitaran o no los filósofos—. Tan
ligada a la acción —y a la voluntad como ejecutora de la acción— se les aparecía,
que varios pensadores la designaron con el término "filosofía práctica" (praxis = acción) por contraposición a una "filosofía especulativa"más ligada a la Metafísica o
a la Gnoseología (disciplinas que se ocupan respectivamente de ………………y de
Como ejemplo de lo señalado antes, recordaremos que en la Unidad 1 tuvimos ocasión de acercarnos a la figura de un filósofo para quien el análisis de los conceptos
éticos era inseparable de una línea de conducta que habría de mantener a lo largo de
toda su vida. Nos referimos a………… que viviódurante el siglo… en .
Las grandes respuestas teóricas a los interrogantes éticos
La ética socrática
La primera respuesta filosófica al problema ético del bien que analizaremos pertenece a Sócrates, retomando para ello algunas de las ideas que estudiamos ya en los diálogos platónicos analizados en la primera unidad. En Apología de Sócrates y en Critón aparecen con insistencia a) la superioridaddel "vivir bien" sobre el mero vivir; b) la valoración que el filósofo hace de la virtud y c) su rechazo de la injusticia —en todos los casos, aun cuando se trate de devolver una injusticia recibida—. Sinteticemos ahora en forma ordenada los puntos más significativos de su planteo ético.
1. Identificación entre ciencia y virtud: Para Sócrates es imposible hacer el mal si se conoce el bien. Dice:"Yo no creo que nadie entre ¡os sabios admita que alguien incurra en culpas por su propia voluntad, ni que espontáneamente se hago culpable de acciones feas y malas pues sabe que todos los que llevan a cabo acciones feas y malas las cumplen sin quererlo." (Prot., 345; en Mondolfo, Sócrates, op. cit., pág39):
Quien peca, lo hace por ignorancia; de ahí la importancia de ayudar a los otros —discípulosy aun interlocutores ocasionales— a clarificarse y a elegir adecuada mente sus líneas de acción. Para él: "la ciencia es una cosa bella, capaz de dominar al hombre de manera que si uno sabe qué es el bien y qué es el mal no puede ser vencido por nada ni obrar de manera distinto sino que la sola sabiduría basta para ayudar al hombre." (Prot., 352; en Mondolfo, op. cit., pág. 38)
Pero debemos...
MATERIAL BIBLIOGRAFICO
PARA LA UNIDAD 3
DE FILOSOFÍA:
“Ética”
PROF: RICO, VALERIA ROXANA
CURSO: 6° Año
Escuela Popular Latinoamérica – Burzaco
1°) FRASSINETTI DE GALLO Y SALATINO (2004) Filosofía: esa búsqueda reflexiva. Buenos Aires: Ed. A-Z. Págs. 107, 116-125, 141-156
Introducción al planteo ético
Volvamos ahora a nuestros interrogantes iniciales (¿recuerdan esa lista queelaboraron al comenzar el año, primero en forma individual y después en forma grupal?; seguramente entre ellos han aparecido algunos de este tipo: ¿Cuál es el criterio para determinar cuándo actuamos bien? ¿Qué es lo bueno? ¿Sobre qué se basan las normas morales que respetamos? ¿Qué es la justicia?, etc. Todos ellos pertenecen a una disciplina filosófica, la Ética, que —como ustedes ya saben— seocupa justamente de………………………………………………………………………………
A primera vista, advertimos una conexión entre los conceptos "ética" y "moral" que,
curiosamente, significan lo mismo desde el punto de vista etimológico (ethos, en
griego y mos, moris, en latín quieren decir "costumbre") y que muchas veces son
usados en forma indistinta en el lenguaje cotidiano. (Se dice, por ejemplo de alguien,
que es inmoral o quecarece de ética.) Sin embargo, conviene distinguirlos. Al hablar
de "moral" nos referiremos a las normas o reglas que rigen (o deberían regir) ciertos
aspectos de la conducta humana, mientras que la palabra "ética" se aplicará a la
disciplina que trata de establecer sobre qué se fundan o qué validez tienen las normas
morales. Aun así, la distinción no es muy clara: la Ética no parece haber sido alo largo
de su historia una disciplina puramente teórica sino que connotaba en todos los casos
un modo de vida coherente con la teoría —lo explicitaran o no los filósofos—. Tan
ligada a la acción —y a la voluntad como ejecutora de la acción— se les aparecía,
que varios pensadores la designaron con el término "filosofía práctica" (praxis = acción) por contraposición a una "filosofía especulativa"más ligada a la Metafísica o
a la Gnoseología (disciplinas que se ocupan respectivamente de ………………y de
Como ejemplo de lo señalado antes, recordaremos que en la Unidad 1 tuvimos ocasión de acercarnos a la figura de un filósofo para quien el análisis de los conceptos
éticos era inseparable de una línea de conducta que habría de mantener a lo largo de
toda su vida. Nos referimos a………… que viviódurante el siglo… en .
Las grandes respuestas teóricas a los interrogantes éticos
La ética socrática
La primera respuesta filosófica al problema ético del bien que analizaremos pertenece a Sócrates, retomando para ello algunas de las ideas que estudiamos ya en los diálogos platónicos analizados en la primera unidad. En Apología de Sócrates y en Critón aparecen con insistencia a) la superioridaddel "vivir bien" sobre el mero vivir; b) la valoración que el filósofo hace de la virtud y c) su rechazo de la injusticia —en todos los casos, aun cuando se trate de devolver una injusticia recibida—. Sinteticemos ahora en forma ordenada los puntos más significativos de su planteo ético.
1. Identificación entre ciencia y virtud: Para Sócrates es imposible hacer el mal si se conoce el bien. Dice:"Yo no creo que nadie entre ¡os sabios admita que alguien incurra en culpas por su propia voluntad, ni que espontáneamente se hago culpable de acciones feas y malas pues sabe que todos los que llevan a cabo acciones feas y malas las cumplen sin quererlo." (Prot., 345; en Mondolfo, Sócrates, op. cit., pág39):
Quien peca, lo hace por ignorancia; de ahí la importancia de ayudar a los otros —discípulosy aun interlocutores ocasionales— a clarificarse y a elegir adecuada mente sus líneas de acción. Para él: "la ciencia es una cosa bella, capaz de dominar al hombre de manera que si uno sabe qué es el bien y qué es el mal no puede ser vencido por nada ni obrar de manera distinto sino que la sola sabiduría basta para ayudar al hombre." (Prot., 352; en Mondolfo, op. cit., pág. 38)
Pero debemos...
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