Materialismo Historico

INSTITUTO MANUEL ZELAYA ROSALES

ASIGNATURA: Sociología

TEMA: El Materialismo Histórico

MAESTRA: Lissian López

INTEGRANTES: Claudia Nicole Godoy
Nancy Alvarado

CURSO: I-Bachillerato CC.LL

SECCIÓN: Única

LUGAR Y FECHA: Talanga, Francisco Morazán

19 Julio 2012
INTRODUCCIÓN

A continuación en el presente informe damos a conocer como el MaterialismoHistórico hace frente a las concepciones de la historia que hacen depender de las ideas la realidad práctica, material, del ser humano, o de los ideales políticos, filosóficos o religiosos, de los "grandes protagonistas de la historia", el materialismo histórico se propone explicar la historia desde la producción práctica de la existencia, invirtiendo la relación, tradicional en la época de Marx,entre la existencia real y la idea que los seres humanos se hacen de su existencia, o los ideales que conciben en torno a su realización.

MATERIALISMO HISTÓRICO
La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), término inventado por el marxista ruso Georgi Plejánov, es el marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él yFriedrich Engels para comprender la historia humana.[]
Aunque el materialismo histórico en bloque es inseparable del comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos del materialismo histórico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia humana.
...en la producción social de su vida los hombresestablecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formasde conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

LA GÉNESIS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO
Marx mismo detalló, en su Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política(1859),[6] el itinerario de sus estudios que le llevaron a formular su concepción de la historia y a desarrollarla con su amigo y camarada Engels.
El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisión crítica de la filosofía hegeliana del derecho, trabajo cuya introducción apareció en 1844 en los “Anales francoalemanes”, que se publicaban en París. Mi investigaciónme llevó a la conclusión de que, tanto las relaciones jurídicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de “sociedad civil”, y que laanatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la economía política. En Bruselas a donde me trasladé a consecuencia de una orden de destierro dictada por el señor Guizot proseguí mis estudios de economía política comenzados en París.
Marx también detalla, en el mismo texto, el desarrollo de esta nueva concepción de la historia a partir de su cooperación intelectual con Engels. Cita como textosque utilizan esta concepción a:
* El bosquejo de Engels sobre la crítica de las categorías de la economía política (publicado en los Anales franco-alemanes).
* El libro de Engels La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845).
* La ideología alemana, primer texto de Marx y Engels, inédito (1846).
* El Manifiesto del Partido Comunista, de 1847, junto con Engels.
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