Materialismo Historico

La filosofía de Marx es desde mi punto de vista la realización más consciente de una filosofía materialista. El materialismo se define como la teoría que considera que la conciencia de cada individuo viene ya configurada por su determinación social; por el contexto social en el que se desarrolla. Y Su pensamiento, depende de la clase social a la que pertenece. Esto contradice totalmente alidealismo tipo Hegel o Fichte. Según estos autores, la conciencia es la que determina el ser social. Marx considerara que la conciencia depende de la determinación social, pero no de un estado, sino de la clase social a la que pertenezca. Ahora, esta conciencia sigue siendo universal, pero determinada no en un pueblo, sino en una clase.
Marx habla de una apreciación sociológica de las clasessociales. La situación seria cuáles son y por qué son. Las clases son dos, según Marx, y su causa es el sistema económico de producción. Los propietarios de los medios de producción, son los capitalistas, la burguesía, los trabajadores por cuenta ajena que venden la fuerza de su trabajo que es, en definitiva lo único que les pertenece, son los proletarios, el proletariado. Cada clase social tendrá supropia conciencia, determinada por las condiciones propias de existencia. Así, lo que para unos es verdaderamente propio, para otros es más bien una explotación. Como el sistema capitalista está o tiende a imponerse en todo el mundo, la clase proletaria se da a nivel internacional, así que que Marx intentara organizar a los proletarios en una internacional. El Manifiesto Comunista que terminabaasí: “¡Proletarios de todos los países, uníos!”.
La clase burguesa considera que hace bien al ejercer la explotación que ejerce sobre los obreros; Marx llama a esta suposición “falsa conciencia“; una conciencia confundida sobre la situación real de existencia, pero que no es producida por deseo explícito del sujeto, sino por el contexto social en el que vive y que no puede modificar a su antojo. Elproletariado, como clase, también sufre una deformación de la conciencia, al considerar que su situación es verdadera o legitima; esta falsa conciencia está dada por la propia burguesía, a la que le interesa perpetuar esta situación de injusticia. Sin embargo, la contradicción entre las condiciones de vida del burgués y el proletario se nota a leguas y esta misma rompe la falsa conciencia delproletariado que empieza a considerar necesario un cambio en las condiciones de vida que sufre. Esto alerta al burgués que comienza a desarrollar los medios para seguir ejerciendo la injusticia, la falsa conciencia nace en el burgués “mala conciencia“, y en el proletario “conciencia revolucionaria“. Como decía Marx, “el arma de la lógica debe dar paso a veces a la lógica de las armas”. El cambio delas condiciones de vida no puede hacerse de modo pacífico porque los burgueses no quieren dejar lo que falsamente consideran suyo, y los proletarios para superar esa situación de explotación deben recurrir a la revolución.
Sólo la revolución puede superar la desigualdad enorme de clases y por tanto la falsa conciencia. Y sólo en esta nueva situación de igualdad el hombre vivirá verdaderamentecomo hombre. Este cambio revolucionario permitirá por fin un conocimiento verdadero de las cosas y la justicia social. La revolución, por lo tanto, viene a sustituir aquí al famoso método de conocimiento que debía seguirse individualmente. Porque si las condiciones sociales determinan la conciencia, la conciencia dejará de ser falsa cuando esas condiciones sociales no respondan a interesesparticulares. Cosa solamente posible cuando se realice la revolución. Y este es el principio del materialismo histórico.
La total comprensión de la situación actual de la sociedad, no es posible, esto lo afirman Marx y Engels, sin contemplar el proceso que la ha producido. Por otra parte, el principio de que las condiciones materiales de existencia determinan la conciencia es un programa teórico de...