MATERIALISMO

Idealismo absoluto
El idealismo absoluto es una filosofía ontológicamente monista atribuida a G. W. F. Hegel. Esta consideración de Hegel de cómo elser es en última instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo), debe existir en algún sentido, una identidad de pensamientoy de ser. De la misma manera, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser, sin embargo, así como la riqueza y diversidad de cada uno, la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta "A = A". El idealismo absoluto es el intento dedemostrar esta unidad utilizando un nuevo método filosófico "especulativo", que requiere de nuevos conceptos y reglas de lógica. Según Hegel, el fundamento absoluto del ser es esencialmente un proceso dinámico e histórico por la necesidad que se desarrolla por sí mismo en forma de formas cada vez más complejas de ser y de la conciencia, en última instancia, dando lugar a toda la diversidad del mundo ya los conceptos con los que pensar y dándole sentido al mundo.
La posición idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaña, y, en menor grado, en los Estados Unidos. La posición idealista absoluta debe distinguirse del idealismo subjetivo de Berkeley, el idealismo trascendental de Kant o los idealismos de Fichte y Schelling.
Espíritu absoluto.-
El espíritu absolutoes la manifestación del espíritu de un pueblo en el arte, la religión y la filosofía. Tales manifestaciones del espíritu de cada pueblo tienen igual contenido: la total verdad realizada en el mundo ético y sólo se diferencian en su forma:
*El Arte.- Lo absoluto y por tanto incondicionado visto por la intuición es el arte;
* La Religión.- Lo incondicionado para la representación es la religión y*La Filosofía.- La verdad absoluta en el puro concepto de lo incondicionado es la filosofía o saber absoluto.
Las formas últimas son la verdad de las precedentes y éstas sólo pueden subsistir en las postreras. De modo que por filosofía o concepto puro no se entiende una doctrina teórica o moral sino la autoconciencia absoluta del estado acerca de si mismo.
Hegel dio una especificación diferentea la noción de espíritu, a través de sus nociones de espíritu objetivo y de espíritu absoluto. En tanto que por espíritu subjetivo entiende Hegel el espíritu finito, o sea el alma, el entendimiento o la razón (el espíritu en el significado cartesiano del término) (Enc. § 386), por espíritu objetivo entiende las instituciones fundamentales del mundo humano, o sea el derecho, la moralidad y la éticay por espíritu absoluto entiende el mundo del arte, de la religión y de la filosofía. En estas dos concepciones el espíritu deja de ser actividad subjetiva para convertirse en realidad histórica, mundo de valores. En tanto que el espíritu objetivo es el mundo de las instituciones jurídicas, sociales e históricas y culmina en la ética, que comprende las tres principales instituciones históricas,la familia, la sociedad civil y el Estado, el espíritu absoluto es el mundo de la conciencia de sí que se revela a sí misma en sus productos más altos que son el arte, la religión y la filosofía (Ibid., 486, 553). Las tres formas del espíritu son, según Hegel, manifestaciones de la Idea, o sea de la Razón infinita





Hegel es uno de los más grandes filósofos de todos los tiempos, y, como nopodía ser de otra manera, su influencia fue muy grande en el pensamiento filosófico posterior. Ahora bien, esta influencia es, de hecho, contradictoria ya que los dos movimientos que surgen: la derecha hegeliana y la izquierda hegeliana tendrán pensamientos opuestos.
El pensamiento de Hegel
Hegel es la culminación del pensamiento idealista alemán surgido a partir del pensamiento kantiano. Los...