Matin Lutero

Esta película basada en la historia de Martin Lutero empieza cuándo es ordenado sacerdote, en 1507 en Erfurt donde ofrece su primera misa ante la presencia de su padre, pero Lutero no es capaz de ofrecer la ceremonia y  su padre se marcha muy enojado. La de noche se oye a Lutero luchando contra su demonio interior. Su superior, Staupiz, se compadece de él y le enseña una forma de ser perdonadopor Dios. Tiene que coger un crucifijo y decir: "Soy tuyo, sálvame" 
En 1510 es enviado a Roma, que es llamada una Ciudad Santa, y así descubre que es una auténtica cloaca, un circo, que allí todo se podía comprar el perdón (esto lo comprueba cuando compra una indulgencia y le mandan rezar un Padrenuestro en cada escalera), sexo... y que los clérigos no viven en la humildad como él si no en lariqueza y lujuria.
Después de su visita a Roma, este empieza a estudiar teología en la universidad de Wittenberg donde conoce a Hannah, una mujer que vende leña a cambio de comida para su hija lisiada, un día se suicida un niño. Martin decide enterrarlo en el cementerio, a sabiendas, que suicidarse , en esa época, es pecado.
Dos años más tarde, Lutero recibió el grado de doctor en teología.Mientras, el papa León X decide enviar a Johann Tetzel a vender indulgencias y Martin publica sus 95 tesis:
1.Cuando el Señor Jesucristo dijo "Arrepiéntanse" (Mat. 4:17), quería que la vida entera de los 
creyentes fuera de arrepentimiento.
2.Esta palabra no puede ser comprendida como el sacramento de la penitencia, o sea confesión y 
satisfacción, tal como lo administra el clero.
3.Y no significasolamente arrepentimiento interior; ya que el arrepentimiento interior es inutil a 
menos que produzca alguna mortificación externa de la carne.
4.La pena del pecado permanece mientras permanezca el aborrecimiento de sí mismo (esto es, el 
verdadero arrepentimiento interior), hasta que entremos al reino de los cielos.
5.El papa no desea ni puede remitir ninguna pena exepto las impuestas por supropia autoridad o 
la autoridad de los cánones.
6.El papa no puede remitir ninguna culpa, excepto declarando y mostrando que ha sido remitida 
por Dios, o remitiendo culpa en casos reservados a su juicio. Si su derecho de conceder la 
remisión en esos casos fuera hecho a un lado, la culpa ciertamente permanecería sin ser 
perdonada.
7.Dios no le remite la culpa a nadie a menos que al mismotiempo lo humille en todo y lo sujete al 
vicario, al sacerdote.
8.Los cánones penitenciales son impuestos solamente a los vivos, y de acuerdo a los cánones 
mismos, nada debe ser impuesto a los muertos.
9.Por lo tanto, el Espíritu Santo por medio del papa es bondadoso con nosotros ya que en sus 
decretos siempre hace excepción del artículo de muerte y necesidad.
10.Los sacerdotes actuanignorante y perversamente, cuando los que están agonizando son 
todavía cargados con penalidades canónicas para el purgatorio.
11.La cizaña de cambiar las penitencias canónicas por la penitencia en el purgatorio 
evidentemente fue sembrada mientras los obispos estaban durmiendo (Mat. 13:25).
12.Anteriormente las penitencias canónicas eran impuestas no después sino antes de la 
absolución, comopruebas de verdadera contrición.
13.Los que mueren son librados de toda penalidad por la muerte, en lo que concierne a las leyes 
del canon ya están muertos, y tienen el derecho de ser liberados de ellas.
14.Una piedad o un amor imperfectos de parte de la persona que está muriendo necesariamente 
trae gran temor. A menor amor, mayor temor.
15.Este miedo o terror es suficiente en sí mismo, porno mencionar otras cosas, para constituir la 
penitencia del purgatorio, ya que es muy cercano al horror de la desesperación.
16.El infierno, el purgatorio y el cielo parecen diferir de la misma forma que la desesperación y el 
miedo difieren de la certeza de la salvación.
17.Para las almas del purgatorio parece que el miedo necesariamente disminuye y el amor 
aumenta.
18.Es más, ni la...