Matriarcado

 13/09/2013

1. El surgimiento de la teoría del matriarcado: Bachofen, 1861

Debemos remontar las primeras teorías sobre el matriarcado y los diferentes debates al respecto en torno al siglo XIX, siendo Adam Smith uno de los primeros teóricos enpronunciarse sobre la desigualdad de sexos. Según él, la inexistencia de independencia económica de la mujer favorecería su subordinación y por tanto el inicio de una creciente dicótoma social entre el hombre y la mujer. Si bien es cierto que futuros trabajos antropológicos han probado que el grado de subordinación de la mujer no esta directamente relacionado con el de su independencia económica y nosbastará para comprender esto un rápido vistazo a nuestra sociedad actual.

El siguiente salto en el debate se producirá en la segunda mitad del siglo XX con la publicación de la obra El Matriarcado por parte Johann Jakob Bachofen, según el cual habría existido un primer momento dentro de la historia de primacía de las mujeres sobre los hombres (ginecocracia), donde mantendrían una posición depoder basada en su capacidad como creadoras de vida. Según Bachofen en las poblaciones de menor complejidad socio-económica la paternidad resultaría una incógnita lo que ensalzaría todavía mas el papel creador de la mujer. Estos argumentos serán sostenidos en torno a dos principios: la historia del derecho y el estudio de la literatura grecolatina con fuerte influencia de la mitología, añadiendoal ya de por si espinoso debate una discusión paralela en torno a la existencia o no de una mitología propiamente matriarcal. En definitiva, a través de estos estudios se creará un sistema ideológico femenino vs masculino que Bachofen entenderá como reflejo del enfrentamiento histórico entre la cultura matriarcal y la patriarcal.

A la teoría del matriarcado de Bachofen se le presentaran noobstante una serie de criticas que tornaran obsoletas sus teorías. Entre estas las principales a destacar serian el hecho de que parta de principios evolucionistas con importantes cargar morales, la manifestación de un pretendido universalismo a partir del estudio de casos muy concretos y no extrapolables y finalmente la errónea consideración de los cuentos míticos como reflejo de realidades históricascuando deberían mas bien entenderse, según apunta Bamberger, como una justificación de la realidad en tanto que arrojan una explicación inventada en respuesta a un fenómeno existente.

Bamberger a fin de reforzar la función que cumplen los mitos en las sociedades humanas publica un articulo en 1975 bajo el titulo El mito del Matriarcado: ¿por qué gobiernan los hombres en las sociedadesprimitivas?, en el cual realiza un análisis sobre alguno de los mitos sudamericanos que dan explicación al gobierno o supremacía del hombre en la sociedad primitiva. Estos mitos que explican la perdida del poder por parte de las mujeres mantendrán una serie de características comunes tales como: la existencia de ciertos objetos ceremoniales que, o bien fueron en origen inventados por mujeres o biendescubiertos por ellas. Posición de poder ligada a los secretos tribales. El final irremisible siempre es la toma de poder por parte del hombre. Los mitos otorgan una idea de como ha de ser el comportamiento ideal en la mujer. Dicotomía entre un gobierno inicial femenino caracterizado por el caos y una segunda etapa de gobierno masculino que establecerá el orden social y justo.

Como vemos llamafuertemente la atención la enorme cantidad de coincidencias existentes en estos mitos pertenecientes en ocasiones a culturas muy distantes tanto geográfica como temporalmente, debiéndose buscar la justificación al respecto en un análisis mas profundo y cauteloso, dado que tampoco se debe caer en la falaz idea de que la desigualdad social de ambos géneros radica en una desigualdad biológica...