MAX WEBER

EDUCACION Y CULTURA EN MAX WEBER

Lo que básicamente estudia Weber, es un mismo objeto teórico, dentro del cual no se estudia solamente una teoría sociológica de la religión, sino fundamentalmenteuna teoría ante el poder y más concretamente, una teoría de los aparatos de coacción psíquica, de la que la primera solo es el desarrollo al que más esfuerzo dedico.
Los elementos de la sociologíaWeberiana de la educación, plantea tres cuestiones: la homología estructural iglesia - escuela, la de los tipos de educación y la de las relaciones entre escuela y burocracia.

LA ESCUELA COMOAPARATO DE DOMINACIÓN IDEOLÓGICA





Para Weber, la escuela y educación vienen planteadas en la esfera de las relaciones de la denominación y la escuela, la familia y el Aparato eclesiástico, parautilizar su lenguaje, constituyen asociaciones de denominación. Por denominación, se entiende, estado de cosas por el cual una voluntad manifiesta (mandato) del dominador o de los dominadores, influyesobre los actos de otros (del dominado o de los dominados. Aunque plantee la escuela, la familia y la iglesia en los mismos términos, Weber se ocupa sobre todo, de desarrollar ese planteamiento conrelaciones a esta última.
Weber distingue un tipo particular de asociación de denominación cuando y en la medida que aplica para la garantía de su orden la coacción psíquica concedi8endo o rehusandobienes de la salvación. Para el concepto de asociación hierocracia, no es característica decisiva la clase de los bienes de salvación ofrecidos, si no del hecho de que su administración puede constituirel fundamento de su denominación espiritual de los hombres.
Weber habla del campo religioso, o de los bienes de salvación, pero del mismo modo podría hablar del campo cultural o de los que llamabienes culturales. No define a la escuela, pero si a la iglesia.
Por consiguiente, la religión la administra la iglesia y la cultura la administra la escuela, el sistema de enseñanza.

ESCUELA -...