Max Weber

Max Weber (1864-1920) es tal vez el teórico más importante de la sociología del siglo XX. Su obra no puede reducirse al estrecho marco de la sociología, ya que abarca un amplio espectro en el cual se incluyen la economía, el derecho la historia y el análisis político. Esta obra en su conjunto ha ejercido una influencia determinante en la sociología y en la antropología contemporánea,especialmente en el funcionalismo norteamericano, y hoy continúa en el centro del debate metodológico y epistemológico de las ciencias sociales. Dentro de la antropología la influencia de Weber es clave, especialmente en los campos de antropología.
Junto a E. Jaffé y W. Sombart fundó la revista Archiv fur Sozialwissenchaft und Sozialpolitik, en la cual publicará algunos de sus más importante trabajos. En1918, Weber fue invitado a dar clases en la universidad de Viena y Múnich. En la misma época, y poco antes de su fallecimiento en 1920, formó parte de la delegación alemana que negoció la paz en Versalles y también participó de la comisión redactora de la Constitución de Weimar.
Entre su amplísima obra pueden citarse: Historia agraria romana (1891); Historia económica general (1923); El político yel científico (1918); Ensayos de sociología contemporánea (1911-1918); Escritos Políticos (1906-1918); Sobre las teorías de las ciencias sociales (1904 y 1917); Sociología de la religión (1904-1918); La ética protestante y el espíritu del capitalismo(1904);Ensayos de metodología sociológica (1904 y 1917).
Es una conferencia que trata de dar un concepto sobre entidad política, que comienzatratando de definir que es y que significa la política, a lo que el autor tiene una definición clara “solamente la dirección o la influencia sobre la trayectoria de una entidad política, aplicable en nuestro tiempo al Estado”. ¿Cómo es esto posible?
Define al Estado como asociación política, o como una comunidad humana dentro de un determinado territorio; posee la violencia física, con el propósitode no caer en la “anarquía”. Una violencia que la legitima el estado y que reclama su monopolio excluyendo a las demás entidades de ejercerla y solo permitiéndoles actuar según su criterio.
Entonces la política para un ciudadano seria la posibilidad de participar o influenciar en el poder, dentro de los Estados, o dentro de uno sólo. De esta misma manera se podría decir que las decisiones“políticamente” condicionadas corresponden a intereses sobre la distribución, la conservación o la transferencia del poder. Entonces quien hace la política, aspira al poder con el propósito de conseguir otros fines que pueden ser de distinta índole, idealista, egoísta o para gozar del sentimiento de prestigio.
La legitimidad del Estado a la dominación se sustenta entres justificaciones internasla primera seria la legitimidad del “eterno ayer”, que no es otra cosa que la costumbre consagrada por su inmemorial validez y por la consuetudinaria orientación de los hombres hacia su respecto; el segundo lo define como la autoridad de la gracia, carisma personal que generalmente poseen los caudillos, por ultimo la legitimidad basada en la legalidad, basada en “en la creencia en la validez depreceptos legales”.
Weber va a dilucidar la segunda justificación de la legitimidad del poder de un estado; a la entrega de los sometidos al “carisma” puramente personal del caudillo; se da en la medida que el conglomerado de personas cree en sus cualidades.
¿Porque los súbditos llegan a obedecer?, porque están aferrados a dos medios que afectan directamente el interés personal: laretribución material y el honor social; además los estados tienen a su disposición los (funcionarios), a quienes les delegan los medios de administración, ya sea dinero, edificios, material bélico, parque de transporte, caballos o cualquier otra cosa. Es decir el estado trata de reunir todos los medios materiales en manos de sus dirigentes, y expropiar los que antes lo ostentaban, para imponer sus...