Maximon
Páginas: 16 (3874 palabras)
Publicado: 20 de marzo de 2012
Universidad Rafael Landívar
Facultad de Humanidades
Maestría Gestión y Desarrollo de NNA
Seminario
Licda. Luisa Velazquez
Dos Países dentro de uno,
Ser Indio no es una Opción!
Jaqueline Noemi Marroquin Pichiyá 2392412
Ciudad de Guatemala 17 de marzo de 2012
Dos Países dentro de uno,
Ser Indio no es una Opción!Empezare diciendo que el 90 por ciento de Guatemala esta constituida por gente indígena, que vive en lugares marginales lejanos a la civilización, llegar a sus comunidades es casi imposible, para lavar sus trajes caminan horas y horas para poder encontrar algún río o arrollo, el transporte son sus caballos, la educación es solo para los amos, los ladinos viven en la capital donde latecnología esta a la orden del día, su transporte son automóviles y no cualquier automóvil, el automóvil es dependiendo su nivel económico, viven en casas hechas de cemento y ladrillos. Los dos indios y ladinos tienen algo en común, los dos nacieron en el mismo País, ambos son de Guatemala.
Si los dos son del mismo país como puede ser posible, en la misma tierra puede coexistir vidas tandistintas que parecen salidas de historias de terror o se ven como si se tratara de vida extraterrestre, que esta a miles de miles de anos luz. La realidad es que existe y pasa en Guatemala, un país lleno de vida, rico en cultura, su gente tan calida y respetuosa.
La separación de Guatemala, la cual margino señalo y dividió a guatemaltecos tiene un principio y fue con la conquista de losespañoles, Guatemala siempre ha tenido creencias y costumbres desde hace miles de miles de anos y no fue en la conquista donde estas nacieron. Los españoles no solo conquistaron invadieron a Guatemala, no respetaron sus creencias ni a su gente en el siglo XVI se decía que el ladino es patrón y el indio es trabajador por supuesto que era una economía que es capitalista, varios teóricos se dieron ellujo de etiquetar y diferenciar a los guatemaltecos de la siguiente forma:
Guzmán Böckler definió al ladino como "un ser ficticio," partiendo de caracterizarlo como colonizado (al estilo fanoniano) y, por ello, importador de teorías e ideologías. Por contradicción, postuló al indio como un ser que sí tenía existencia real porque su cultura es "propia," genuina y no importada. Por su parte,Herbert entronizó el término racismo para nombrar la discriminación ladina hacia el indio, pero todos los argumentos que usó para fundamentar la existencia del racismo en Guatemala son culturalistas.¨
Fue el comienzo del racismo, el cual no existía, se introdujo y se arraízo en los guatemaltecos, que hasta ahora existe y se percibe en cualquier lugar que uno visite en Guatemala, en marzo de1997 se comenzó a discutir el problema de la identidad ladina, tema que fue incluido ya en el Segundo Congreso de Estudios Mayas, en la Universidad Rafael Landívar de Guatemala, en agosto de 1997.
Los mestizos se han mestizado de una manera diferente a la propuesta por la ideología demagógica del mestizaje. Han usado y negociado los códigos culturales a la disposición según la situaciónque les ha tocado enfrentar, sin que eso haya significado la fusión de los códigos de un mestizaje feliz. Martín Liehnard ha llamado “disglosia cultural” al término que tiene la ventaja de reconocer que existen prácticas culturales disglósicas hegemónicas y subalternas, dominantes y dominadas.
La perspectiva y pensamientos sobre ladino y indio son muy diferentes cuando se le preguntan alos indígenas y a los criollos. Según Miguel Ángel Asturias, Guatemala es mestiza porque es híbrida y el componente maya ocupa un lugar central en el imaginario mestizo de la identidad ladina. Y según Rigoberta Menchú, los indios son victimas del abuso de poder que los militares utilizaron para poder sumizar al pueblo indígena, Rigoberta Menchú no fue la única que peleo por sus derechos Hay otros...
Facultad de Humanidades
Maestría Gestión y Desarrollo de NNA
Seminario
Licda. Luisa Velazquez
Dos Países dentro de uno,
Ser Indio no es una Opción!
Jaqueline Noemi Marroquin Pichiyá 2392412
Ciudad de Guatemala 17 de marzo de 2012
Dos Países dentro de uno,
Ser Indio no es una Opción!Empezare diciendo que el 90 por ciento de Guatemala esta constituida por gente indígena, que vive en lugares marginales lejanos a la civilización, llegar a sus comunidades es casi imposible, para lavar sus trajes caminan horas y horas para poder encontrar algún río o arrollo, el transporte son sus caballos, la educación es solo para los amos, los ladinos viven en la capital donde latecnología esta a la orden del día, su transporte son automóviles y no cualquier automóvil, el automóvil es dependiendo su nivel económico, viven en casas hechas de cemento y ladrillos. Los dos indios y ladinos tienen algo en común, los dos nacieron en el mismo País, ambos son de Guatemala.
Si los dos son del mismo país como puede ser posible, en la misma tierra puede coexistir vidas tandistintas que parecen salidas de historias de terror o se ven como si se tratara de vida extraterrestre, que esta a miles de miles de anos luz. La realidad es que existe y pasa en Guatemala, un país lleno de vida, rico en cultura, su gente tan calida y respetuosa.
La separación de Guatemala, la cual margino señalo y dividió a guatemaltecos tiene un principio y fue con la conquista de losespañoles, Guatemala siempre ha tenido creencias y costumbres desde hace miles de miles de anos y no fue en la conquista donde estas nacieron. Los españoles no solo conquistaron invadieron a Guatemala, no respetaron sus creencias ni a su gente en el siglo XVI se decía que el ladino es patrón y el indio es trabajador por supuesto que era una economía que es capitalista, varios teóricos se dieron ellujo de etiquetar y diferenciar a los guatemaltecos de la siguiente forma:
Guzmán Böckler definió al ladino como "un ser ficticio," partiendo de caracterizarlo como colonizado (al estilo fanoniano) y, por ello, importador de teorías e ideologías. Por contradicción, postuló al indio como un ser que sí tenía existencia real porque su cultura es "propia," genuina y no importada. Por su parte,Herbert entronizó el término racismo para nombrar la discriminación ladina hacia el indio, pero todos los argumentos que usó para fundamentar la existencia del racismo en Guatemala son culturalistas.¨
Fue el comienzo del racismo, el cual no existía, se introdujo y se arraízo en los guatemaltecos, que hasta ahora existe y se percibe en cualquier lugar que uno visite en Guatemala, en marzo de1997 se comenzó a discutir el problema de la identidad ladina, tema que fue incluido ya en el Segundo Congreso de Estudios Mayas, en la Universidad Rafael Landívar de Guatemala, en agosto de 1997.
Los mestizos se han mestizado de una manera diferente a la propuesta por la ideología demagógica del mestizaje. Han usado y negociado los códigos culturales a la disposición según la situaciónque les ha tocado enfrentar, sin que eso haya significado la fusión de los códigos de un mestizaje feliz. Martín Liehnard ha llamado “disglosia cultural” al término que tiene la ventaja de reconocer que existen prácticas culturales disglósicas hegemónicas y subalternas, dominantes y dominadas.
La perspectiva y pensamientos sobre ladino y indio son muy diferentes cuando se le preguntan alos indígenas y a los criollos. Según Miguel Ángel Asturias, Guatemala es mestiza porque es híbrida y el componente maya ocupa un lugar central en el imaginario mestizo de la identidad ladina. Y según Rigoberta Menchú, los indios son victimas del abuso de poder que los militares utilizaron para poder sumizar al pueblo indígena, Rigoberta Menchú no fue la única que peleo por sus derechos Hay otros...
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