Mayombe

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  • Publicado : 3 de marzo de 2011
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Indice 1- Palo Mayombe 2- Historia de las tradicones dentro del Palo Kimbiza 3- Reglas de Palo Mayombe 4- Mitología Palera 5- Mitología Mayombera 6- Objetos de Adoración 7- La Ceniza y su Importancia en La Regla de Palo Mayombe 8- El Collar de Bandera o Collar de Palo 9- El dueño del Monte 10- Tributo al Monte 11- Iniciación 12- Trabajando con los espíritus 13- Algunos kutuguangos de Palo Mayombe14- Juramento a Tata 15- Pacto con el Muerto 16- Pacto con el muerto en campo santo 17- Ceremonias en el templo 18- El brindis y la comida 19- Petición al Muerto 20- Ceremonia de rayamiento (general) 21- Llanto del Kimbisero 22- Itiambo ( Ituto al Palero) 23- Como se jala Un Nfumbe (Muerto) 24- Para preparar un Lucero 25- Lucero de protección 26-Hacer un Lucero para hacer Daño 27- Días deGobernar 28- Preparar un Omiero 29- Numero de Mataris según el Ángel de la Guarda 30- Carga de Palos 31- Carga de Tierras 32- Collares segun la entidad 33- Ngangas de Fundamentos 34- Como se montan las ngangas explicado por cada una del fundamento 35- Tratado de Gurunfinda 36- cómo se monta el Osain de palo 37- Firmas de palo para todos los tratados explicadas 38- Firmas madres 39- Macutos 40- Cambio devida 41- Resguardos 42- Guardieros 43- Dar urea a la Prenda

44- La Chamba 45- Numeracion de la entidad por fecha de nacimiento 46-Tratado Vudu 47- Limpieza de una casa 48- Amarres 49- Bautismo congo 50- Limpieza con Nbele y fula

Palo Mayombe

El Palo Monte es oriundo de los pueblos Bantúes, llamados Congos, estos proceden de la parte sureste de África, una de las regiones más extensas deeste gran continente africano. Esta regla fue el resultado de la transculturación de los credos bantúes, en ella existieron distintos grupos étnicos con diferentes grados de evolución y niveles culturales. Estos grupos llegaron a toda la América, Haití, Cuba, Venezuela y las Islas Caribeñas, en donde con la iniciación del criollo surgieron otras vertientes aparte del Mayombe como fue Briyumba yKimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Todas las ordenes de Palo Monte tienen un elemento importante que lo constituye que es un fundamento, ese fundamento se llama Nganga, recipiente donde se reúnen los mas variados objetos y sustancias orgánicas y minerales así como el alma de un muerto ó un espíritu seleccionado a través de un método de adivinación y sometido a la voluntad del iniciado a travésde un pacto, que lleva el nombre de Rayamiento o Nkimba, en donde el futuro Palero es consagrado con su prenda. Esta Nganga lleva en el fondo del recipiente un circulo, este circulo representa lo cósmico a partir del centro solar y los campos y puntos cardinales se corresponde con las fuerzas llamadas Nsambi. Se debe destacar el uso de estos símbolos sagrados llamados Firmas, que sirven paraidentificar al fundamento, a los espíritus, antepasados a los que se les solicita el permiso para realizar los diferentes rituales, en esas firmas están representados los poderes sobrenaturales y la efectividad de la labor realizada. Cada Nganga tiene nombre y característica, tiene cantos, fecha y conmemoración; tiene dueño y ahijados. Tan pronto una persona adquiere Nganga, forma Munanso ó casa defundamento.

Historia de las tradiciones dentro del Palo kimbiza

Los orígenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos países africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los países donde se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentesde diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da origen a los linajes de Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradición Kimbiza fue traída a Cuba...
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