Medieval

“LA LEY DEL MATRIMONIO MIXTO (586) DEL REY VISIGODO LEOVIGILDO (¿? – 586):
EL VERDADERO CARÁCTER POLÍTICO DE UNA LEY QUE BUSCABA LA UNIDAD TERRITORIAL DEL REINO VISIGODO”
Diego Silva López

INTRODUCCIÓN

La importancia que posee una ley que permite el matrimonio entre dos religiones, al interior de un mismo territorio y en especial en la España Medieval, en donde bajo un mismo reinoconvivían dos, tres o más religiones, se vuelve interesantísimo si es que estas normas jurídicas se estudian bajo su contexto histórico, político e ideológico propio, permitiéndonos así encontrar las motivaciones que llevan a promulgar o abolir una u otra ley. En este sentido, este ensayo abordará el contexto histórico y la intención política que motivó la promulgación de la ley de matrimoniosmixtos[1] en el reino Visigodo, en el año 586, bajo el reinado de Leovigildo (¿? – 586) rey visigodo entre los años 572 – 586. Por lo mismo, este ensayo no será un manifiesto religioso, ni jurídico, ni ideológico (ya que algunos autores creen que la constante admiración que sentía Leovigildo hacia Bizancio, en especial por el emperador Justiniano, y su política unificadora, hubiese llevado al reyvisigodo a imitarlo, aboliendo la antigua ley que no permitía el matrimonio libre) sobre la ley de matrimonios mixtos, sino que tratará de caracterizar el contexto histórico-político que llevó a Leovigildo promulgar esta ley, que por lo dicho anteriormente no pasaría inadvertida ni para romanos ni godos.

CONTEXTUALIZACIÓN Y ANTECEDENTES

Aunque los Visigodos no tenían tradición escrita,sino que sólo oral, existía un respeto a normas de consenso y común acuerdo, en lo que llamamos leyes de carácter consuetudinario[2]. Sería el rey Eurico (440-484) que –coincidiendo justo con la caída del Imperio Romano de Occidente (476)- quien permitiría alrededor del 480 que los godos comenzaran a tener leyes escritas, pues como se dijo antes, se atenían solamente a las costumbres. Es importanterecalcar la importancia de los romanos y del Imperio Romano en la acción de que el pueblo visigodo comience a codificar su derecho consuetudinario, ya que los romanos habían influenciado a los visigodos cuando habitaron parte del Imperio Romano, llegándose a pensar que la motivación de Eurico, fue el hecho de que prevaleciera el uso del derecho romano en el reino (pues el derecho germánico teníamuchos vacíos). Se cree que este cuerpo legal, “el Código de Eurico”, es el primer código de origen germánico. Básicamente, “el código contiene costumbres germánicas, aunque éstas ya se encontraban profundamente romanizadas, e incluso se cree que es en realidad el derecho romano vulgar (adaptación del derecho romano a los pueblos germanos). Y estaría conformado por 31 títulos, cada uno tratando unamateria distinta. Dentro de los temas incluidos están los procedimientos judiciales, actos ilícitos, división de tierras con los galo-romanos, comercio, contrato, herencias, matrimonio y uniones ilícitas.”[3] Es en este último punto –el de matrimonio y uniones ilícitas- el que nos servirá más adelante para comprender la dimensión que alcanzó la medida de Leovigildo.
Hemos hablado bastantesobre la ley de matrimonios mixtos entre godos y romanos, por lo que se hace necesario mencionar la ley, tal como aparece en la Lex Visigothorum 3.1.1, calificada de antiqua y atribuida a Leovigildo, que cita la historiadora española María Rosario Valverde en su texto “El reino Visigodo de Toledo y los matrimonios mixtos entre Godos y Romanos” (2002): “LV 3.1.1 y las disposiciones civiles queprohíben los matrimonios mixtos «Ut tam Goto Romana, quam Romano Gotam matrimonio liceat sociari [...]» (Que esté permitida la unión matrimonial tanto de un godo con una romana, como de un romano con una goda).”[4]
Al permitirse que se realicen este tipo de matrimonios mixtos, se está derogando, como se afirma en el propio texto de la ley (prisce legis abolita sententia), una antigua norma que...