Meditaciones De Descartes

JUAN JOSE PARDO
THE VICTORIA SCHOOL
FILOSOFIA NS
GRADO 11

MEDITACIONES METAFISICAS.

PROLOGO: Cuando nos encontramos con las meditaciones metafísicas propuestas por Descartes, nos podemos dar cuenta que se tiene en cuenta, como un objetivo principal la demostración de la existencia del ser superior (Dios), donde, de alguna u otra forma se plantea el uso de diferentes razonamientoslógicos, definiendo las bases del conocimiento con el fin de disolverlo y dejarlo cada vez más simple, sobre las bases más sólidas. En este caso, descartes claramente estudiara la naturaleza dual del hombre establecida por el, la cual pone en contexto al hombre compuesto por “res cogitans” (el pensamiento) y la “res extensa” (el cuerpo).
Descartes es claramente conocido como el padre de la filosofíamoderna cuyo tema central será el conocimiento. Observamos que con Rene Descartes nace en la filosofía el cuestionamiento, donde las preguntas claramente hacen parte de un todo, y que por medio de ellas se puede conocer más a fondo la misma. Es aquí donde nos damos cuentas que las preguntas de mayor trascendencia llegan a ser aquellas que cuestionan los campos que el ser humano aún no ha descubiertoy que de alguna u otra forma son capaces de formular un todo, ¿Cómo conoce el hombre?, ¿Cuáles son los límites del conocimiento humano?, ¿Qué es lo real?, lo que plantea las meditaciones metafísicas es tratar de mostrarnos aquellas cosas que pueden generar duda donde se pone como principio fundamental “no admitir como verdadera cosa alguna que no se sepa con evidencias que lo es” donde Descartesinvolucra claramente estos principios con la matemática.

PRIMERA MEDITACION “de las cosas que pueden ponerse en duda”: en este caso nos podemos dar cuenta que descartes propone, de manera primordial la duda principal que conlleva todo el desarrollo posterior. Al afirmar o negar todas las verdades individualmente sería una idea estúpida e inútil. Es en esta meditación donde Descartes empieza adudar, haciéndose preguntas como ¿puedo fiarme de los sentidos?, todos estos cuestionamientos llevan a descartes a pensar que aquel Dios al que se debe demostrar desea mantenernos en un mundo de completo engaño sin embargo se contradice afirmando que este es un Dios que representa bondad, por lo tanto llega a la conclusión que un Dios no sería coherente cuando plantea un mundo de dudas y deengaños.
Descartes llega al punto en el que reflexiona sobre las verdades, en donde se lamenta de haber tenido que creer en tantas falsedades durante su niñez, donde muestra un deseo por comenzar todo de nuevo para así tener por lo menos una completa certeza por pocas cosas. Descartes plantea de forma significativa que será suficiente rechazar las cosas cuando se encuentra por lo menos alguna razón paradudar de estas.
Descartes muestra que hay un cierto genio maligno tan astuto y engañador como poderoso que tiene una habilidad para engañarlo. Todas las cosas y situaciones exteriores que observamos son simplemente ilusiones y engaños, esto es claramente contrastado con los sueños, donde por más que soñemos con cosas imaginarias, al despertar observaremos que la realidad es otra.

SEGUNDAMEDITACION: “de la naturaleza de la mente humana, que es más conocida que el cuerpo”
Cuando se destruyen todos los conocimientos, se deben restablecer por medio de patrones más fiables, y para esto se debe buscar a través del alma, ya que las tareas que necesita nuestro cuerpo nunca se pueden afirmar debido a que no podemos probar una existencia en base a nuestro cuerpo. “cogito ergo sum” es lamanera ideal de reflexionar y darnos cuenta que al pensar, existo, entonces ya se encuentra la verdad absoluta y se demuestra la esencia del espíritu. Donde finalmente el cuerpo es el medio que usa el alma para interactuar con el mundo material. La posición más certera que es capaz de tomar Descartes es dudar de todo, mas no dudar en que no hay nada cierto. Se debería partir de una sola cuestión...