Memorias Del Encuentro Docente En El Marco De La Interculturalidad De Los Pueblos Indígenas

Memorias del Encuentro Docente en el Marco de la Interculturalidad de Los Pueblos Indígenas.
UNEDEPROM. 24 y 25 de Septiembre de 2015, Morelia, Michoacán.
Por: profesora Celeste Avila Quiroz
Jueves 24 -
Conferencia “Entretejiendo Interculturalidades”. Profr. Rubén Darío Solano UPN Zamora
Esta conferencia parte del libro escrito por el profesor, que lleva el mismo título “EntretejiendoInterculturalidades”. Del cual se rescatan las siguientes premisas:
México es un país con una gran riqueza cultural, en cuanto a diversidad de pueblos indígenas y esto es envidiable al resto del mundo, razón por la cual tenemos turistas y estudiosos deseosos de conocer a estos diversos pueblos indígenas.
Se debe partir desde un enfoque que respete las formas de vida de estas culturas. En la educación esnecesario hacer uso de la tecnología para promover la existencia de grupos diferentes promoviendo el respeto y el conocimiento mutuo, de los pueblos indígenas y de los no indígenas.
Humberto Eco nos dice <> Es decir, la igualdad significa que cada uno tiene derecho a ser diferente a todos los demás.
El concepto deinterculturalidad tiene principios, el primero o principal es: aceptar la diversidad cultural de la población, este principio es válido para todos los estratos sociales. Vivimos en una pluriculturalidad de: religión, edades, género, orientación sexual, etnias, etc. Al educador le corresponde invitar a los alumnos a reconocer esto y a respetar la pluriculturalidad.
Otros principios de la Interculturalidad son: laverdad que debe imperar y la identidad que debe ser el centro de las relaciones sociales. Es decir, soy indígena y vivo en esa verdad y por lo tanto me identifico como tal gracias a mi lengua, mi cosmovisión, mis tradiciones, entre otros rasgos a donde quiera que esté o vaya.
El acercamiento de las culturas indígenas con la tecnología se considera necesaria, pero se ve con desconfianza por lasculturas y no es para menos. La historia de México nos ha demostrado que los indígenas han sido usados como carne de cañón; en la Independencia, donde se usa un estandarte religioso, cuestión primordial para el indígena quien sin resistencia se enrola en la lucha y es masacrado. También, en la batalla de Puebla donde sólo se nombra al vencedor Ignacio Zaragoza, cuando fueron los indígenas quienespelearon, ellos no resultan los vanagloriados.
El mundo sigue su carrera desenfrenada en la ciencia y la tecnología, en la Interculturalidad se ve necesario su uso, pero desde la cosmovisión indígena. La ciencia como tal, no encaja en el pensamiento indígena debido a que es rigurosa, lineal, metodológica, disciplinaria, analítica. Por su parte, el pensamiento que encaja con el pensamiento indígenadebe ser aquél que haga una lectura de la naturaleza, un pensamiento integral, más complejo, un pensamiento crítico. Leer a Edgar Morin –pensamiento complejo-
Para entretejer interculturalidades es necesario que en el aula, donde el maestro que está compartiendo con niños indígenas o no indígenas, logre establecer una verdadera comunicación que de pie a procesos de construcción de aprendizajessignificativos.
La Interculturalidad es una utopía, sí, pero una utopía que se puede alcanzar. Y ese es el deber de los maestros, el de dar a conocer y hablar de espacios multiculturales. Sustentar los quehaceres en algo que valga la pena, llevar el ímpetu a que los aprendizajes tradicionales se fortifiquen con la tecnología, que los principios estén en atención a la diversidad, al trabajocolaborativo, a construir, eso es interculturalidad.

Panel: Identidad de los pueblos indígenas
Cultura purhepecha: mtro. Domingo Santiago Baltazar;
En La interculturalidad puede existir el diálogo entre dos culturas, sólo si éstas se sientan en el mismo nivel. Que una no se sienta más importante que la otra.
Todas las culturas son importantes “identidad”.
Toda lengua que cumpla con el objetivo de...

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