Meningioma

Educar para “Ser” para poder “Hacer”.


La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede estudiar mejor que el de la Humanidad? Mahatma Gandhi (1869-1948) Político y pensador indio.
Existe una crisis común en la educación latinoamericana, especialmente sobre la escuela primaria, el nivel que asienta la formación básica y la preparación del niño ensu transformación en adolescentes. También registra los resultados más preocupantes en los aprendizajes, ya que la falla a nivel básica reflejará consecuentemente en la desactualización social y cultural de los jóvenes que serán.
Y ¿qué podemos hacer para subsanar esta realidad?
En su obra “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, Edgar Morín da un repaso a todo lo quedeberíamos dar importancia para la Educación, en todos los niveles.

1. Una educación que cure la ceguera del conocimiento:
El conocimiento no puede ser filosofía del mañana; pues no existe el conocimiento que garantice la disolución del error y de la alucinación. Por el contrario, el conocimiento humano seguirá estando expuesto a las alucinaciones sociales y personales. Esto nos lleva areflexionar en, ¿cuál ha de ser el tipo de educación que nos cure de la ceguera de un conocimiento? y quizás pensemos que una ciencia objetiva sea la única salida, pero también es cierto, que el desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad.
En consecuencia, Edgar Morin considera que la primera tarea de la educación para afrontar tal ceguera, debe de ser la de enseñar un conocimientocapaz de criticar el propio conocimiento y, para ello, reclama a evitar la doble abstracción que se da en “nuestra mente por sus ideas y de las propias ideas por nuestra mente”.
Si la primera tarea es la de enseñar un conocimiento que forme a la humanidad para criticar el conocimiento, entonces el primer objetivo de la educación del futuro será adecuar a cada uno de los alumnos su capacidad paradetectar y subsanar los errores y las alucinaciones del mismo.

2. Una educación que garantice el conocimiento pertinente:
¿Cuáles son los conocimientos pertinentes que hay que enseñar? Morin responde con una invitación a determinar los problemas clave de la humanidad; ampliando así, la idea de una educación que promueva la “inteligencia general” que tenga la sensibilidad ante la globalidad.Su distinción “pertinente” entre la “racionalización” como construcción mental que sólo atiende a lo general y a la “racionalidad” que contenga simultáneamente a lo general y a lo particular, permite definir el término de “conocimiento pertinente”, que siempre es y al mismo tiempo general y particular.

3. Una educación que enseñe la condición humana:
Morin confirma que conocer el ser Humanoes situarlo en el universo y, al mismo tiempo, separarlo de él: la humanidad debe reconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural, implícita en todo lo humano. Así sintetiza el ser y el desarrollo de lo humano en un conjunto de tríadas con las cuales explica lo global y lo individual de la especie: a. Cerebro-Mente-Cultura; b. Razón-Afecto-Impulso; c.Individuo-Sociedad-Especie.
La educación deberá mostrar el destino individual, social, global de todos los humanos y nuestra condición como ciudadanos de la tierra.

4. Una educación que enseñe la identidad terrenal:
Este concepto es fundamental en la educación de hoy y del futuro: el desarrollo de un auténtico sentimiento de pertenencia a nuestra tierra, considerada por Morin como la última yprimera patria, es imprescindible para el desarrollo de la conciencia antropológica, ecológica, cívica y espiritual.
A pesar de que la historia nace en una diversidad de lenguas, religiones y culturas, hoy, la tecnología acerca la diversidad humana y podemos, por fin, comenzar a caminar de la mano hacia un nuevo destino.

5. Una educación que enseñe a enfrentar las incertidumbres:
Las...