Menonitas

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LA CLAUSURA DE LAS ESCUELAS MENONITAS EN
CHIHUAHUA. 1935- 1936

TESIS QUE PARA OBTENER LA LICENCIATURA EN HISTORIA PRESENTA
SANDINO MIGUEL ÁNGEL RODRÍGUEZ RODRÍOGUEZ.

DIRECTOR: PABLO YANKELEVICH

MÉXICO D. F., 2010
I

A Patricia, Mariana y Miguel Ángel.

II

Índice

Página.Agradecimientos………………………………………………………………………..III

Introducción…………………………………………………………………………….IV

I. La colonización en México….…………………………………………………….......1

II. El privilegio menonita……………………………………………………………….38

III. La colonización menonita en México………………………………………………53

IV. La política educativa del gobierno de Cárdenas: la educación socialista…………..69

V. Chihuahua y los menonitas en la década de 1930…………...……………………...80

VI. Laclausura de las escuelas menonitas de Chihuahua……………………………...93

Conclusiones…………………………………………………………………………..138

Bibliografía……………………………………………………………………………145

Anexo I...……………………………………………………………………………...151
III

Anexo II……………………………………………………………………………….152

IV

Agradecimientos

Gracias a mi familia, tanto en Chihuahua como en México. A Itzel, con quien comparto
el placer por este oficioy más. A mis amigos.

Mi sincera gratitud a Dorothea Hemmerling, Peter Rempel y Abram Dyck por sus
invaluables traducciones; a la sra. Aganetha Rempel Wiebe, por permitirme reproducir
su mapa de las colonias menonitas; a las sras. Martha Gutiérrez y Graciela Marín del
Archivo Municipal de Cuauhtémoc, al Pfr. Rubén Beltrán del Archivo Municipal de
Chihuahua, al Pfr. Pedro Muñoz, al sr. BillyAnchondo del ICHICULT, al Pfr. Jesús
Vargas, y a todos aquellos individuos e instituciones que me guiaron y aconsejaron
durante mi investigación en Chihuahua y en México.

Gracias a mi asesor, el Dr. Yankelevich, por su paciencia y apoyo.

Agradezco al CONACYT por la beca que me brindó en el marco del Proyecto de
Investigación Nación y Extranjería, a cargo del Dr. Pablo Yankelevich.

VIntroducción

Los menonitas constituyen un grupo étnico – cultural con una religión (ramificada del
anabaptismo) y una lengua (plattdeusch) propias. Rechazan todo tipo de violencia o
actividad relacionada con ella y aspiran a un modo de vida rigurosamente austero y
sostenido mediante la actividad agropecuaria, prescrita como la única acorde con el
credo menonita “ortodoxo”.
Elsostenimiento de sus propias escuelas es un asunto de vital trascendencia para ellos.
Ahí se les enseña a leer y escribir en alemán, a realizar las operaciones aritméticas
elementales, así como algunos cantos religiosos. Basados en la premisa de que la
constancia y el trabajo son las principales herramientas para hacer producir la tierra y
ganarse el sustento diario, confían en que los niños aprenden loestrictamente necesario
gracias a una educación escolar básica complementada con las labores manuales
aprendidas y desempeñadas en el seno familiar. Estudiar más allá de las escuelas
menonitas es considerado no sólo innecesario sino perjudicial, puesto que puede desviar
al menonita del camino señalado por sus antepasados.
Desde su surgimiento en el siglo XVI en los Países Bajos, losmenonitas conformaron
un estilo de vida que han procurado mantener fiel a sus creencias religiosas. El rechazo
a la violencia y a toda actividad relacionada con ella, el control de sus escuelas y de la
educación de sus niños son parte fundamental de sus costumbres. La más mínima
innovación o intervención foránea busca ser evitada para preservar el apego de sus
prácticas y costumbres a los preceptosque les dieron origen como grupo. Por ello, se
han establecido como colonos en pequeñas villas en regiones poco pobladas donde la
vida social se circunscribe a las comunidades, limitando el contacto y el intercambio
VI

con “el exterior”. Un estatus como este ha contado necesariamente con autorización
gubernamental, la cual ha terminado retirándose. Entonces, es...