Mente Pasiva

LA MENTE PASIVA: LA TRADICIÓN BRITÁNICA

Ya que en el siglo XVII y XVIII en Reino Unido el centro de progreso político y económico y e encaminaba a la posición de dominio que adquirió en el siglo XIX. Donde un poco después se elimino la la censura.
La influencia que tuvieron los espiritas sobre la psicología fue muy importante, ya que ellos opinaban que la mente solo hacia recolecciones deexperiencias y que todo conocimiento provenía del la recolección de esas experiencia, que nuestra mente solo iba guardando experiencias y estas eran comparada con otras más para poder llegar al conocimiento.
Los empiristas ofrecieron una psicología basada en la experiencia y que los datos de los sentidos constituían el primer estado de la mente. Las asociaciones eran el mecanismo fundamentalpara relacionar el nivel sensorial con los procesos mentales superiores

Para comenzar a hablar de empirismo británico tenemos que decir de que se trata esta corriente filosófica, pues de la misma forma en que el dualismo cartesiano influyó en Francia para crear el sensualismo, de esta misma manera estos textos de Descartes fueron de gran influencia para los empiristas en Gran Bretaña. Y estacorriente filosófica esta basaba en que la mente solo recolectaba la información de exterior, y esas experiencias se convertía en conocimiento.

Comenzaremos ha hablar de las empiristas comenzando con una de las figuras más importantes de esta corriente filosófica, Thomas Hobbes (1588-1679) él escribió sobre muchos temas los cuales fueron de gran influencia para el inicio del empirismobritánico.
Una de sus primeras ideas psicológicas que dio a conocer fue que afirmaba que todo el conocimiento era proveniente de las sensaciones. Fue el primero en comprender y expresar la nueva visión científica de los seres humanos y de su lugar en el universo al afirmar que tan solo existe la materia y cualquier acción humana, al igual la de los animales, está plenamente determinada por causasmateriales en vez de espirituales y que todo conocimiento estaba, en último término sustentado sobre la percepción sensorial.
Las sensaciones se reducen a movimiento en forma de cambio, y que las sensaciones Universales no eran más que nombres que servían para agrupar aquellas percepciones sensoriales que recordamos.
Opinaba que el lenguaje y el pensamiento están estrechamente relacionados o quizásson idénticos y que todos los seres humanos han sido creados con las mismas capacidades mentales y físicas pero que cada individuo las desarrolla de manera diferente y unas mas que otras. Existen reglas inherentes a la naturaleza, independientemente de que la humanidad las reconozca o no, que rigen todas las cosas. Y que las asociaciones se organizan en principios generales que suelen ser denaturaleza mecánica y que describen el modo en que las relaciones entre sensaciones forman las ideas. Y que el pensamiento era un mecanismo de asociación, que determina la secuencia de las ideas. Que la motivación es proceso fisiológico regido por la búsqueda del placer y evitación del dolor. Que las personas es una máquina operando en un mundo mecanizado. Y que la mente es un proceso físico centradoen el cerebro.

Otra figura más importante durante esta etapa fue John Locke (1632- 1704) quien fue también uno de los filósofos político más influyente de Europa. Contenidos de la mente que Locke llamaba ideas él le llamó percepciones. Y a las impresiones – sensaciones y a las ideas – copias menos intensas de las impresiones.

Tanto las impresiones como las ideas provienen o bien de lassensaciones que producen los objetos externos o bien de la reflexión.
Para él la reflexión estaba relacionada con nuestras experiencias emocionales (pasiones). Y que existían varios tipos de pasiones las pasiones Violentas de amor, odio y las tranquilas de sentimientos estéticos y morales
Y también hablaba las percepciones Simples que era sensación elemental e indivisible. Y las complejas...