mesoamerica

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6.-EL EPICLÁSICO.
A partir de la segunda mitad del siglo VII d.C., Teotihuacán pierde la supremacía política en el Valle de México y, aunque sigue siendo uno de los centros urbanos importantes en el Altiplano, no volverá a ser la metrópolis indiscutible. Durante los siguientes 250 años, Teotihuacán va perdiendo su liderazgo político, comercial y militar, contrayéndose en su inmediatohinterland. Es el periodo denominado Epiclásico275 por Jiménez Moreno y que cubre desde el 600/700 - 900/1000 d.C.
(Jiménez Moreno 1966). Este investigador redactó en 1959 su Síntesis de la Historia Pretolteca de Mesoamérica, un exhaustivo compendio de los cambios sociopolíticos mesoamericanos ocurridos tras el fin del mundo Clásico276. Este trabajo se ha reeditado y recopilado en diversaspublicaciones, de las cuales en esta tesis se han utilizado las versiones de 1966, 1998 y 1999.
Para este investigador, los cambios que se producen en el periodo del Clásico Final merecen por ellos mismos una denominación propia. La caída de Teotihuacan propicia todo el desarrollo consecuente de Mesoamérica a partir del siglo VII d.C., siendo, en cierta manera el
desarrollo cultural de los restantescentros consecuencia de la presencia de elementos teotihuacanos o teotihuacanizados en las diversas áreas.
275 Epi: en griego sobre por lo tanto, podría traducirse como: sobre el Clásico.
276 las reedicionesde 1998 y 1999 son copia del trabajo original de 1959. Jiménez Moreno,Wigberto (1999).- “Síntesis de la Historia Pretolteca de Mesoamérica ”.Carmen Cook y
Raúl Noriega (coords).- Esplendor delMéxico Antiguo , tomo II : 1019-1063, México.
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Figura 6.1.- El periodo Epiclásico según el modelo propuesto por Jiménez Moreno (versión de
1999).
Las migraciones son un elemento indispensable para comprender la composición étnica de la Mesoamérica epiclásica. De esta manera, se habla de invasiones otomíes para el colapso de Teotihuacan, de raíces teotihuacanas en nuevos conceptos religiosos enTajín, de la presencia
de hombres sabios, Tlamatinime, en zonas tan alejadas como Guatemala y Honduras o en los denominados Pipiles que llegarán hasta las costas de Colombia, Ecuador y el litoral Peruano (Jiménez Moreno 1999:14). En definitiva, el panorama que delimita Jiménez Moreno es el
de los teotihuacanos que van siendo progresivamente expulsados de los principales centros urbanos del Vallede México, diluyéndose su influencia económica y política y permaneciendo solamente como referentes religiosos
El Epiclásico se define, por lo tanto, por un cambio de la orientación cultural de los centros Clásicos y por la ascensión al poder de grupos285 situados en las áreas periféricas277 (Jiménez Moreno1966: 49). Esta imagen es característica a su vez de las ideas sobre grandes
migracioneso éxodos, que se han utilizado profusamente en las investigaciones históricas y arqueológicas. Hay que considerar este modelo en el propio estado del conocimiento histórico de la arqueología mesoamericana sin desechar su importancia como visión de síntesis de este periodo pero haciendo diversas valoraciones. Por un lado, el aumento de las investigaciones a nivel local y regional han permitidovalorar los desarrollos locales en zonas periféricas de Teotihuacan. Por otro lado, los movimientos de las elites comportan un aspecto de toda la composición de la sociedad teotihuacana. No todos se fueron, ni se fueron tan lejos sino que también, algunos se quedaron. Jiménez Moreno presenta posibles movimientos de las elites teotihuacanas hacia otras zonas asociados a interpretaciones de crónicastardías y a la
presencia de determinados elementos iconográficos de aire teotihuacano, lo que lleva a grandes discusiones. Sin querer romper con esta propuesta, el reto radica en poder sostener con mayores datos arqueológicos dicha evolución cultural.
La realidad histórica resulta mucho más compleja que una simple sucesión de hechos concatenados y es seguro que mucho de los elementos se han...