Metamorfosos dela ezquizofrenia

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METAMOFORSIS DE LA ESQUIZOFRENIA
En el transitivismo, un trastorno muy propio de la esquizofrenia, ... el influjo de diversos factores: es la fase de la llamada "metamorfosis del carácter", ...

Ante una psiquiatría tradicional, que ha condenado a la esquizofrenia a ser explicada desde la anarquía de la disgregación, la fenomenología considera esta experiencia como una posibilidad humana quetrasciende la mera sintomatología. La locura (Wahnsinn) -como bien dice Heidegger- no indica un pensar que fantasea cosas in-sensatas. La misma etimología de "Whan"'(Wana en antiguo alemán) dice referencia al "sentido". Sinnen es tender, tomar una dirección hacia, que no está destituida de sentido. Sin embargo, e/esquizofrénico en este dirigirse se encuentra aislado y camina en el desierto de laincomprensión y del silencio. Esta metamorfosis de la intersubjetividad expresa una profunda modificación del modo de comunicarse con los otros y con el mundo, es decir, una evanescencia de la habitual articulación mundana e interpersonal con la consiguiente disolución del suelo originario (Heimat), con esa pérdida de las evidencias naturales (Blankenburg). Esta experiencia de "extrañedad"(Entfremdung) es un exiliarse de la familiaridad pero es también un encaminarse a otros lugares y cercar un ámbito donde poder quedarse. Esa soledad también traduce una nostalgia de un retorno a la patria perdida y una nostalgia de una presencia que lo acompañe escuchándolo. ¿De qué modo, nuestra tarea permite captar este nudo de significaciones cuyas líneas de destino parecen bifurcarse a las nuestras?Alteraciones de la conciencia del yo que se presentan en la esquizofrenia de modo casi patognomónico. Las indicamos a continuación 
1 . La distinción de la conciencia del yo respecto del mundo exterior y de las demás personas: es el aspecto según el cual el yo se reconoce como un ser distinto de los objetos del mundo exterior y de las otras personas que lo rodean: en efecto, yo no me puedoconfundir con las cosas del mundo exterior, así como tampoco puedo confundir todo aquello consubstancial a mi ser, con todo aquello pertinente a la esencia personal ajena. Sus alteraciones son:
El éxtasis, que, en su dimensión patológica, consiste en la desaparición de los linderos entre el yo y el no-yo, y el paciente se halla y se percibe confundido casi siempre con la entidad divina propia de sureligión, o "con el santo de su devoción", su presentación es corrientemente episódica, súbita y complicada con alucinaciones y delusiones: el paciente suele asumir actitudes beatíficas, prosternarse, con las manos plegadas, fija la mirada hacia arriba o bien en actitud de arrobamiento, con los ojos cerrados, etc.;
el autismo, consiste, según E. BLEULER5 -el forjador del término- en un "desapego dela realidad junto con el predominio relativo y absoluto (sic) de la vida interior"; en la actitud del autista entran en juego exclusivo los recursos de la imaginación o la fantasía, funciones que, en casos como éstos, tienen por finalidad satisfacer deseos que no se cumplen o no pueden cumplirse en la realidad; como por ejemplo, vengarse imaginativamente de supuestas humillaciones o agravios, quedesde luego se complican con fenómenos delusionales y alucinatorios. Se trata de un síntoma cuyo diagnóstico se hace generalmente por la actitud que adoptan estos pacientes al retraerse por largos períodos en su domicilio o en algún determinado lugar del pabellón hospitalario, sin mayor interés en tomar contacto con el exterior o con las personas de su entorno, o que abandonan el trabajo, losestudios o la profesión, etc.

La publicación y/o sustracción del pensamiento, manifestaciones frecuentes en los esquizofrénicos: el enfermo expresa palmariamente que estos fenómenos le suceden incluso estando él retirado del trato social, metido en su casa, más aun cuando sale a la calle; por esta razón no es infrecuente que explique el motivo de su mutismo, por ejemplo: "porque si hablo, doctor,...
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