Metodología de la intervención social

PEDAGOGIA DE LA MARGINACIÓN
Esta obra está destinada a los trabajadores sociales en general y específicamente a los educadores y a los que se preparan para trabajar en el campo de la marginación social de los Menores.
Consta de ocho capítulos en los que tratan distintos aspectos relacionados con la intervención educativa en el ámbito de la inadaptación de la infancia y juventud.
En primerlugar Metodología de la Intervención social que sirve como marco de referencia de cualquier intervención. Considera el autor que la metodología de la intervención tiene tres acciones de base: el ver, el juzgar y el actuar y en torno a ellas nacen tres constelaciones: la observación, el juicio y la actuación. Sostiene que las características de la actuación, que deben acentuarse son de tres órdenes:las que derivan de su condición de praxis, las que le pertenecen en cuanto "acción con sentido" y las que derivan de objeto formal.
METODOLOGIA DE LA INTERVENCIÓN SOCIAL
Joaquín García Roca
Jefe del Servicio de Planificación
ADQUISICIONES SOCIO CULTURALES
1.- Provisionalidad de la intervención: El psicoanalista sabe que ha de sellar un pacto de acción conjunta con el enfermo para derrotar alenemigo común. No es el médico el que cura al neurótico sino es este el que tiene que curarse a sí mismo, esto es lo que parecen logos del médico han de hacerse logros del paciente. La tarea del analista se orienta a conseguir que el enfermo cumpla con su tarea: vencer sus resistencias.
La legitimidad de la intervención se sustenta sobre una especie de axioma histórico que puede formularse delsiguiente modo: los pueblos, grupos e instituciones dejados a sí mismos se consolidan e n la injusticia. En el caso de los pueblos ha quedado demostrado como se configuran en la desigualdad tanto no se organizan para dominar su herencia, también es importante la no-intervención, ya que cuando no es absolutamente requerida y ajustada causa una serie de defectos perversos
2. - Responsabilizar a lapoblación. Todo proceso de desarrollo empieza por una reactivación o concienciación que permita a los grupos volver a ser productores de su propia cultura y con ello de su propia historia.
Esta adquisición requiere una profunda desideologización en una doble dirección. El trabajador social debe comprenderse desde el interior de un proyecto educativo. Y esta puede ser efectiva cuando los grupos queconstituyen esa socie3dad se encargan ellos mismo de la reorganización de las relaciones que estructuran su vida colectiva, hacerse pasar por compañero para luego actuar como incitador de la búsqueda. El trabajador social no está inmunizado de nada contra lo cual intenta lucha; puede llevar encima todos los problemas que va a abordar, no hay una parcela aproblemática frente a un lugarproblemático, sino que la indigencia, los prejuicios, la ignorancia o la mala voluntad proyecta su sombra también sobre la presunta neutralidad de los técnicos.
3.- La Lucha Cultural. Hay una gran distancia entre el mundo integrado y el mundo de la marginalidad. El mundo de integrado lo componen los que tienen trabajo, los que comen todos los días, los que tienen la posibilidad de comunicación y puedenvalerse por ellos mismos. El mundo de la marginalidad los englosan los sin trabajo, los que carecen de saber y de poder, lo que tiene rota la comunicación. Las representaciones populares alimentan y producen la propia marginalidad.
El modelo ideológico de hombre que domina nuestra sociedad, el típico burgués europeo de la revolución industrial, que inventa emprende y se supera, con el fin único delmóvil económico y concepción adquisitiva de tiempo. La marginación es un amplio saco semántico, donde cabe realidades como: ancianos, niños en riesgo, alcohólicos, delincuentes, gitanos, drogadictos, homosexuales, parados, analfabetos, inválidos…De este modo la conciencia colectiva neutraliza el problema.
RASGOS ESTRUCTURALES DE LA SOCIEDAD ACTUAL
1. - La complejidad: La sociedad ha cambiado y...