Metodos de la filosofia

2: “Los métodos de la filosofía”
1° Unidad: “Introducción a la filosofía”

Como vimos en clases, la primera pregunta que se hicieron los filosófos nada tuvo que ver con el ser humano ni su origen, sino que, muy por el contrario versaba sobre el origen del universo. De este modo surgieron variadas teorías y tabién métodos.
Un método es un camino o hilo conductor que sigue un hombre deciencia, ya sea, ésta artística, exacta o de corte humanista como la filosofía; para poder analizar un objeto o tema determinado. En efecto, la filosofía a lo largo de la historia de la humanidad ha generado al menos cinco métodos, los que nos facilitan el trabajo de la reflexión y analísis de las ideas de otras personas que nos antecedieron, pensamientos e ideas que han forjado nuestra historia sociale individual, no olvidemos que detrás de todo hecho o suceso histórico hubo una o varias ideas confabulando para que las cosas sucedieran como lo hicieron.

Los métodos de la filosofía

A) La mayéutica socrática: Fue inventada en Grecia, en la ciudad de Athenas por Sócrates un hombre hoplita (militar) que sin tener mayores estudios se vio enfrentado a un enigma planteado por el Dios Apolo.Cuenta Platón alumno de Sócrates en su obra “La apología”, que un día Querefonte amigo personal de Sócrates decidió ir al templo de Delfos dedicado al Dios Apolo y preguntó a la sacerdotiza ¿Quién es el hombre más sabio de toda Grecia?, ésta por respuesta dijo Sócrates. Cuando este supo la noticia en vez de llenarse de arrogancia y vanidad, se dedicó a ir hacia todo aquel ciudadano o extranjero quehabitase Athenas y que según su parecer tuviera algún conocimiento verdadero, fue así, como sin proponerse nada más que demostrar que el Dios se había equivocado co el primer método filósofico llamado “mayéutica” (hacer parir la verdad), un sistema de preguntas y contra-preguntas sobre algún tema determinado que busca sondear en los otros que tipo de conocimiento posean al respecto y si esverdadero o simples opiniones.
Veamos un ejemplo de un fragmento de “La Apología”:

-Ven aquí, Meleto, y dime: ¿No es cierto que consideras de la mayor importancia que los
jóvenes sean lo mejor posible?
-Yo sí.
-Ea, di entonces a éstos quién los hace mejores. Pues es evidente que lo sabes, puesto que te
preocupa. En efecto, has descubierto al que los corrompe, a mí, según dices, y me traes anteestos jueces y me acusas. -Vamos, di y revela quién es el que los hace mejores. ¿Estás viendo,
Meleto, que callas y no puedes decirlo? Sin embargo, ¿no te parece que esto es vergonzoso y
testimonio suficiente de lo que yo digo, de que este asunto no ha sido en nada objeto de tu
preocupación? Pero dilo, amigo, ¿quién los hace mejores?
-Las leyes.
-Pero no te pregunto eso, excelente Meleto,sino qué hombre, el cual ante todo debe conocer
esto mismo, las leyes.
-Éstos, Sócrates, los jueces.
-¿Qué dices, Meleto, éstos son capaces de educar a los jóvenes y de hacerlos mejores?
-Sí, especialmente.
-¿Todos, o unos sí y otros no?
-Todos.
-Hablas bien, por Hera, y presentas una gran abundancia de bienhechores. ¿Qué, pues? ¿Los
que nos escuchan los hacen también mejores, o no?
-Tambiénéstos.
-¿Y los miembros del Consejo?
-También los miembros del Consejo.
-Pero, entonces, Meleto, ¿acaso los que asisten a la Asamblea, los asambleístas corrompen a
los jóvenes? ¿O también aquéllos, en su totalidad, los hacen me jores?
-También aquéllos.
-Luego, según parece, todos los atenienses los hacen buenos y honrados excepto yo, y sólo yo
los corrompo. ¿Es eso lo que dices?
Muyfirmemente digo eso.
-Me atribuyes, sin duda, un gran desacierto. Contéstame. ¿Te parece a ti que es también así
respecto a los caballos? ¿Son todos los hombres los que los hacen mejores y uno sólo el que
los resabia? ¿O, todo lo contrario, alguien sólo o muy pocos, los cuidadores de caballos, son
capaces de hacerlos mejores, y la mayoría, si tratan con los caballos y los utilizan, los echan a...