Metáfora

La metáfora contiene un "disparador" del sentido ético crítico, porque es un recurso de la expresividad de la comunicación, está diseñada para dejar ingresar al pensamiento del otro con profundorespeto por su infinitud. Sin embargo esta tarea -como ya lo mencionábamos- nos es fácil, puesto que la metáfora ha sido tradicionalmente hablando, desde el discurso de la positividad de la ciencia; unaforma de expresión indeseable en el modelo de verdad como correspondencia. Es en términos de la necesidad del dialogo crítico que requerimos que la metáfora de-consturya el determinismo de laexclusividad de los juicios de hecho, la predictibilidad lineal en la explicación científica. Justo es decir que el uso de la metáfora no facilita las cosas, por el contrario sabemos que la críticacreativa siempre está en permanente tensión con la paradoja.

Siendo el tema la metáfora, nos proponemos dar cuenta de los resultados que las investigaciones aristotélicas nos han dado en el terreno de larelación entre filosofía y lingüística, también apreciaremos como sus descubrimientos se desplazaron hacia los campos como la política y la pedagogía. El contexto problemático del primer apartado deeste artículo es la pregunta sobre: ¿ cómo la metáfora abre el sentido crítico del pensamiento hacia el futuro?


Hablar de metáfora es hablar de innovación, porque se trata de dar razón de unade las formas expresivas que mayor nivel de criticidad contiene. Veremos como con la metáfora nos abrimos al futuro y a la necesidad de incidir en la trasformación del tiempo presente. Con esto noqueremos decir que el solamente con el uso de la metáfora podemos ejercer la trasformación, sin embargo el lector podrá apreciar a través del análisis cuales son los límites y los alcances de lametáfora en el ejercicio de la racionalidad crítica.



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Es necesario que la metáfora abandone el lugar marginal que las ciencias positivas le asignaron en la construcción del conocimiento. Con el...