mi bigrafia

SOCRATES

Inicia una tradición contemplativa y de búsqueda del conocimiento mediante la introspección (conócete a ti mismo. Es racionalista. Examina con rigor las respuestas, haciendo notar los fallos lógicos y el razonamiento pobre o inadecuado. Creía que con este proceder, aflorarían las verdades presentes en la mente de las personas





PLATON

Plantea que la informaciónsensorial es poco fiable. El conocimiento no deriva de las sensaciones en sí, sino del análisis racional de esa información.

sensaciones (derivadas de los sentidos )
las formas (estructuras eternas que ordenan el mundo y an las que conocemos mediante la razón) Cree en la existencia de una realidad que trasciende el mundo sensorial y del cual éste es un reflejo. Ese es el plano (o mundo) de lasideas. Por esto se dice que Platón, además de racionalista, es idealista.

Las personas difieren de forma natural en sus capacidades, talentos y aptitudes. Hay que reconocer esas diferencias y sus consecuencias (algunos deben regir y otros servir)
Las características intelectuales se heredan por lo que es lícito el arreglo de matrimonios (eugenesia)
Hay relación entre característicaspsicológicas y partes del cuerpo. Ej: razón en la cabeza, valor en el pecho y apetito en el abdomen. Sugiere medir y asignar trabajos basado en ello. Fue un especie de frenólogo del cuerpo.





ARISTOTELES
Aristóteles observa, ante todo, en general, que parece como si el alma, hubiera de ser considerada, en parte, dentro de su libertad, como separable del cuerpo por sí misma, ya que es, en elpensamiento, para sí y, en parte como inseparable de él, puesto que en los afectos aparece como algo no susceptible de ser separado de lo corporal: los afectos se presentan, en efecto, como conceptos materializados, como modalidades materiales del espíritu .
Entonces pues, para Aristóteles el alma es el principio o la base de la vida, de la sensación y del pensamiento. Lo que nos hace humanos es quetenemos precisamente un alma humana. Si la perdiésemos, solo tendríamos de humano el nombre. Es pues el alma racional la que nos diferencia de los animales y nos hace actuar humanamente, lo que nos hace ser diferentes, pues cada individuo se define por su alma individual, lo que llamaríamos el “yo”, la capacidad de autoconscienciencia .
Aristóteles nos habla también de las facultades del almasensitiva, una psicología de las cualidades, donde ciertas funciones de la mente (o del alma), están determinadas con cierto valor biológico. Tales facultades serian las del alma sensitiva, que son el procurar placer, evitar dolor, y también la imaginación, la memoria y el movimiento como consecuencia del deseo.

SANTO TOMÁS DE AQUINO
La actividad correspondiente a lo que en nuestros días sedenomina Psicología fue desarrollada en modo eminente, aunque por supuesto diferente en su contexto ,modalidad, resultados y objetivos ,por Santo Tomás de Aquino en su dimensión de ´humanista. Algunos tomistas, al tratar acerca del ámbito psicológico, apelan al principio de que ´la gracia supone la naturaleza yla elevaµ. Para fundar la necesidad de una terapéutica psicológica que prepare el camino de lagracia, como condición para su eficacia. Sutilmente, caen en una concepción profundamente contraria a la de Santo Tomás, para el cual, fundándose sobre San Agustín, nunca p0dríahaber una disposición natural humana para lo sobre natural gratuito. Es siempre desde la gracia, al contrario, que la naturaleza puede restaurarse o recomponerse, desde la que el hombre, radicalmente, puede curarse, siestamos al nivel propiamente humano y no meramente psiquiátrico o médico .Lejos de estar relegada a algunos puntos particulares, como por ejemplo el tratado de las pasiones, las doctrinas tomistas sobre las que podría apoyarse una verdadera psicología que no caiga en las trampas que acompañarla


DESCARTES

La psicología ha tenido que recorrer un largo camino hasta convertirse en ciencia. En...