Mi voz tiene otra sem ntica

VICTIMAS DE SU PROPIO INVENTO, EL HOMBRE CÓMO SER INJUSTO, EGOÍSTA Y DESPIADADO INCAPAZ DE RESOLVER ESTE PROBLEMA AUN CUANDO LE CONOCE.


“Mi voz tiene otra semántica, tiene otra música. Hablo de la resistencia, de la indignación, de la justa ira de los traicionados y de los engañados. De su derecho y de su deber de rebelarse contra las trasgresiones éticas de las que son víctimas cada vezmás”. (Freire, 1997)

Desde siempre la humanidad ha considerado al hombre como único ser racional capaz de decidir qué es lo mejor para él, siendo lógico y sabio en la toma de decisiones además de ello a este se le ha encargado la responsabilidad de ser la máxima autoridad en la tierra y asu vez el compromiso de mantenerla, aun así el hombre ha tratado de ejercer ese puesto con autoridad, normas yreflexiones sabias que lo conduzca a la solución pertinente de todas y cada y cada una de estas problemáticas presentadas por el mundo; él ha tomado decisiones de cómo emplear el factor trabajo en el sostenimiento propio así mismo ha empleado métodos de sostenimiento para la naturaleza ha tomado la iniciativa de recorrer el mundo buscando el conocimiento y la forma que debe tener cada cosa y suempleo para así no evitar desconocer su procedencia y su auto-realización es mas podríamos decir que la humanidad ha sido y será uno de los grandes dioses del mundo ya que este ha tenido que arrodillarse y ponerse a su servicio desde su misma creación; pero desde este mismo tiempo notábamos que la humanidad venia con una preocupación enorme y que aun en estos tiempos vive con el tema de justiciasocial. Hemos creado el dinero como medio de cambio, hemos creado bancos para prestarle a las personas que a un no pueden tener un auto-sostenimiento, creamos carros, celulares, internet y poco a poco resolvemos el problemas de la sostenibilidad de los recursos mejor dicho el hombre se ha mostrado como el gran dominador de las cosas y creador de muchas más, pero en su propia cuna se viene meciendoun problema quizás más grave que los antes mencionados lo cual se reconoce hoy como el punto de quiebre en donde la historia de la humanidad se autodestruirá este problema es del que hablábamos anteriormente “justicia social” así Sin embargo, en ese término, que está en boca de todos y todos dicen trabajar por conseguirlo, se encuentran visiones de la sociedad y de la justicia radicalmentediferentes. Por lo que es necesario, desde un punto estrictamente científico, desentrañar cómo se está entendiendo y cuáles son sus implicaciones, recordemos que las primeras aproximaciones al concepto de justicia las da platón que toca este tema definiéndola como:[1] “ayudar a los amigos y dañar a los enemigos” Sin embargo, descontentos con esa primera aproximación, Sócrates decide construir su famosaciudad, "kallipolis", (Καλλίπολις), para estudiar los orígenes de la justicia y la injusticia Allí, la describe en términos de proporción decía que [1] “la justicia se alcanza cuando se consigue un adecuado balance entre esos elementos, tanto en la ciudad-Estado como en el cuerpo; Tras construir la ciudad utópica, Sócrates y sus interlocutores dedican el Libro VII a discutir sobre la educaciónnecesaria para mantener la justicia dentro de sus muros. Así, la idea de Estado debería basarse en cuatro virtudes, las llamadas cardinales de la filosofía moral clásica que son: Prudencia, Fortaleza, Templanza y Justicia como virtud fundante”. De esta forma, Platón asociaba Justicia con armonía social. No es un mal punto de partida.
Pero luego de eso autores como Aristóteles, teniendo como referencialas ideas de Platón, intenta desentrañar el concepto de justicia y sus componentes en la obra clave Ética Nicomaquéa Allí reconoce como uno de ellos la Justicia Distributiva, propuesta que ha marcado el significado de Justicia Social hasta nuestros días.
Este filoso entiende por Justicia Distributiva “dar a cada uno lo que le corresponde” es decir, en proporción a su contribución a la...