MICHEL FOUCAULT - VIGILAR Y CASTIGAR: EL NACIMIENTO DE LA PRISION

RESUMEN: Vigilar y castigar habla sobre la evolución de los métodos de castigo y vigilancia desde la sociedad medieval a la contemporánea: los suplicios, la humillación pública, la prisión, la escuela entre muchas expresiones de poder que se han utilizado para controlar de una forma u otra, el comportamiento de una sociedad. Michel Foucault nos dirige poco a poco a un camino que nos demuestralos procesos que ha tenido la sociedad para castigar y vigilar empezando desde lo material, lo físico (torturas, suplicio, castigos) hasta llegar a algo intangible (psicológico, alma).
Se divide en 4 partes y a su vez cada una de esas partes se subdivide
1) SUPLICIO
EL CUERPO DE LOS CONDENADOS
Las torturas han sido un método de castigo a lo largo de la historia, siendo paralelo con el progresode las diferentes civilizaciones. Obviamente, siempre se ha necesitado corregir las conductas no permitidas y es por ello que aplicar los suplicios al cuerpo fue muy efectivo, aunque muy discutible puesto que si en realidad se pretendía sanear actitudes no se debería poner en riesgo la vida. Verbigracia, como bien se sabe, en la edad media la autoridad religiosa era la misma que estaba facultadapara castigar en el régimen punitivo. Fuera de las malas acciones, los pecados también eran severamente juzgados. Así, las mujeres que se dedicaban a la prostitución o que cometían adulterio eran sometidas a correctivos horribles; les introducían en su órgano reproductor una herramienta en forma de pera, estando allí activaban su mecanismo haciendo que se expandiera, provocando una hemorragia aconsecuencia de la destrucción de su útero. De igual manera, la tecnología de aquellos años se encaminaba a hacer de los castigo algo más apabullantes y dolorosos, mecanizando el tormento y el terror.
Se crearon maquinas como la doncella de hierro que en resumidas cuentas era un sarcófago con afiladas púas en su interior. También se ideo el potro, una mesa larga con ejes para jalar los brazos ypiernas de los hombres, ejerciendo fuerza en sentido contrario para lograr dislocar las articulaciones principales de las extremidades. Otro ejemplo destacable de dichas torturas, surgió en 1757 con el caso de Damiens que fue condenado por regicidio y parricidio. En pocas palabras, se le descuartizo, desmembrando musculo por musculo y tendón por tendón, lo cual le causó la muerte y posteriormente,sus restos fueron incinerados. A raíz de estos hechos, se hace una reforma a los métodos de castigo, desapareciendo los suplicios. Todo ello concedido por un pensamiento de humanización de las penas.
En otras palabras, el castigo dejo de ser un espectáculo punitivo que buscaba intimidar seriamente a la población, atrás quedo su perspectiva casi teatral y dio paso a que lo penitenciario sehiciera más oculto y más humano. A razón de esto, las prácticas punitivas se hacen púdicas, dejando a un lado el castigo al cuerpo y procediendo a la restricción de voluntades y derechos. En algunos casos, quitar la existencia sin producir dolor. Entonces, se crea la guillotina.
Junto con la forma de castigar, también se ha modificado profundamente el objeto a castigar. Para tal efecto, se haimplementado todo una serie de estudios para dar luz a lo concerniente con la veracidad de la pena. En tal punto, el juez está facultado para sancionar infracciones utilizando todo un conjunto de juicios apreciativos, diagnósticos, pronósticos, normativos, referentes al individuo delincuente y por primera vez en la historia la demencia fue un factor implícito en la ejecución del hecho imputable.Anteriormente esta condición mental era una causal de exclusión de la pena, sin embargo, pasó a considerar más como un correctivo en vez de un suplicio. Luego, se dio una evolución en el sistema penitenciario, gracias a nuevos planteamientos como considerar el castigo como una función social compleja, adoptar en cuanto a los castigos la perspectiva de la táctica política, situar la tecnología del poder en...