mignoloresumen

Política geográfica del conocimiento: clasificación/identificación imperial/colonial histórica de nuevos sujetos de conocimiento y de entendimiento que han sido negados, ignorados,invisibilizados por las políticas teológicas (en el siglo XVII) y ego-lógicas (actualmente) imperiales del conocimiento que “racializan” y “patriarcalizan” al Tercer Mundo.
-teoríatradicional: aceptación de leyes en la naturaleza que la ciencia sólo tenía que descubrir.
-teoría crítica: interrogaba el supuesto anterior y descubría las consecuencias problemáticas de esaspremisas para una sociedad capitalista. LA TEORÍA CRÍTICA DESCOLONIAL ASPIRA AL DESPRENDIMIENTO DE AMBAS TEORÍAS DE HORKHELMER, mediante el descubrimiento de las limitaciones y elcrecimiento del conocer/comprender.
Muchos críticos (inclusive Marx) estaban arraigados en subjetividades de hombres blancos europeos y no estaban en condiciones de ver el paralelismo entresu situación y otras (indios, africanos, árabes). La clasificación social no se fundó en el rango económico sino en configuración racial y de género. Ningún esclavo africano pertenecíaa “la clase trabajadora”, pero fueron explotados y rebajados a clases inferiores porque se los consideró inferiores como seres humanos. Una mujer blanca ocupa una posición jerárquicamayor que una negra.
No hay un “nosotros” frente a “ellos” porque sólo hay “nosotros”.
La descolonización del ser y el saber va desde abajo hacia arriba, de la sociedad civil activa ysociedad política radical hacia el control imperial de la autoridad y la economía. Se necesita un vuelco descolonial y horizontes pluriversales más que universales.
-La ego-política estácumpliendo su ciclo: crisis financiera, alimentaria, del petróleo…por lo que es necesario crear alternativas a la modernidad y al neoliberalismo; el socialismo no es la opción a seguir.