Minga Andina

¿Qué palabra camina la Minga?

MANUEL  ROZENTAL
Miembro  fundador  y  primer  coordinador  del  Tejido  de  Comunicación  de  la  Asociación  de  Cabildos   Indígenas  del  Norte  del  Cauca,  ACIN.  Miembro  de  la  dirección  nacional  del  PDA.  Profesor  de   Desarrollo  Económico  y  Social  de  la  Universidad  de  Algoma,  Canadá.  Asesor  y  militante  de   movimientos  indígenas  y populares  en  Colombia  y  las  Américas.

Cuando  los  indígenas  del  Cauca  propusieron  al  país  la  realización   de  una  minga  de  resistencia,  el  movimiento  popular  colombiano   tomó  un  nuevo  aire  y  se  multiplicaron  las  expresiones  de   solidaridad.  Esta  característica  del  movimiento  indígena  del  Cauca,   de  despertar  el  apoyo  unánime  del  pueblo,  es  como una  especie   de  reconocimiento  social  que  hacen  los  oprimidos  a  un  sector  que   ha  sufrido  siglos  de  opresión  y  todas  las  violencias  juntas.  Es  la   expresión  colombiana  de  la  enorme  autoridad  que  el  movimiento   indígena  ha  venido  cobrando  en  todo  el  continente.  El  autor  hace   una  reflexión  sobre  la  propuesta  de  la  minga  e  invita  a  “caminar  la  palabra”,  pero  no  cualquier  palabra.  Deslinde

Minga: territorio en disputa
La  Palabra  que  camina  la  Minga  es  la   semilla  de  los  de  abajo  para  ir  sembrando   la  nueva  realidad,  o  ¿será  más  de  lo  mis-­‐‑ mo?  Ahí  está  la  pregunta  y  el  desafío  que   habremos  de  enfrentar  en  la  historia  que   nos  ha  tocado  sufrir  y  construir. La   Minga   es   una  práctica   ancestral   de   los   pueblos   indígenas   de   los   Andes,   que   se   nombra   de   otras   maneras   entre   otros   pueblos   y   procesos   en   el   resto   del   continente  y  del  mundo.  Es  el  trabajo  co-­‐‑ lectivo  para  lograr  un  propósito  común.   Las  Mingas  no  tienen  dueños.  Son  de  los   colectivos   que   participan   en   ellas,   cuya   remuneración   es  el   objetivo   logrado   y,   sobre   todo,   el   compartir   en   comunidad.   La  Minga  es  una  fiesta,  una  oportunidad   para  compartir,  intercambiar,  consolidar   lazos  comunitarios,  tejer  sociedad.  La  Min-­‐‑ ga  es  costumbre  y  es  milagro.  Tradición   y   acontecimiento   único   e   irrepetible.   La   fuerza   de   la   gente   se   multiplica.   Lo   que  

aparece imposible  a  los  ojos  de  cada  cual,   se   hace   realidad   en   el   trabajo   conjunto.   La  Minga  es  mucho  más  que  la  suma  de   esfuerzos  particulares,  es,  como  el  diálogo   verdadero,  lo  que  resulta  tejido  desde  his-­‐‑ torias  personales  en  la  historia  común.  La   Minga  da  nacimiento  a  una  criatura  viva,   nueva,  independiente,  pero  fruto  de  una  colectividad  que  trae  la  simiente  y  luego   la  reconoce  y  la  respeta  cuando  adquiere   vida  propia.  Lo  que  nace  de  cada  Minga  se   cuida  y  se  protege  entre  todas  y  todos.  Del   trabajo  ancestral  colectivo  sobre  la  Madre   Tierra  para  construir,  cultivar,  cosechar  y   enfrentar  necesidades  físicas,  la  Minga  se   ha  elevado  al  trabajo  de  los  pueblos  desde  abajo  para  resistir  y  hacer  historia  desde   la   sabiduría   compartida.   La   Minga   de   Resistencia  Social  y  Comunitaria  no  es  la   marcha  de  octubre-­‐‑noviembre  de  2008,  por   el  contrario,  la  marcha  es  un  momento  de   la  Minga  que  pasó  por  allí,  venía  de  antes   y  continúa  en  medio  de  la  agresión,  para   enfrentarla  desde  los  desafíos  de  las crisis   y  la  resistencia.

¿Qué  palabra  camina  la  Minga? Cuatro  años  antes,  en  agosto  de  2004,   días  antes  de  iniciarse  la  movilización  que   convocara  el  Primer  Congreso  Indígena  y   Popular  con  que  se  diera  nacimiento  a  la   Minga  con  la  movilización  de  septiembre   de  2004,  en  una  reunión  de  autoridades   indígenas   de   todo   el   país  ...