mio cid

Violencia contra la mujer en el Cantar de Mío
Cid y en el Nibelungenlied
Luis A. ACOSTA
Universidad Complutense de Madrid
lscst@pdi.ucm.es
Recibido: 30 de octubre de 2008
Aceptado: 20 de febrero de 2009
RESUMEN
Sobre la base de un análisis puramente literario en Cantar de Mío Cid se observa cómo las intenciones
de los personajes principales por conseguir sus objetivos se fundamentan en últimotérmino en un sistema comercial en el que lo que predomina es el puro valor de cambio. La función del poeta responde
paralelamente al objetivo de mantener un sistema social en el que predominan los intereses del hombre.
En Nibelungenlied, aun cuando el punto de partida social y ético pueda ser muy similar, el desarrollo
literario del texto es mucho más amplio y complicado. Por otra parte la resoluciónjudicial es formalmente favorable a la mujer. Ello no excluye que la estructura, desarrollo y solución del conflicto sean en
el fondo, como en Cantar de Mío Cid, también favorables al hombre.
Palabras clave: Violencia contra la mujer, estética del valor de cambio y de la intervención judicial.

Violence against Wife in Cantar de Mío Cid
and in Nibelungenlied
ABSTRACT
Based upon an only literaryinquiry we can appreciate in Mío Cid that aim of the main figures to attain
their purposes, grounds after all on a trading system where prevails the pure exchange value. At the
same time function of the poet is to give answer to the preservation of a social system where dominate
advantages for men.
In Nibelungenlied the social and ethic background is similar, nevertheless the literary developmentof
the text is much more extensive and complicated, what doesn’t exclude that the structure, development
and ending of the conflict become basically, as well as in Cantar de Mío Cid advantageous for men.
Keywords : Vilence against wife, poetry of exchange value and of the law interpose.
SUMARIO: 1. La mujer en la tradición. 2. La mujer en Mío Cid. 3. La violencia en Nibelungenlied. 4.
Conclusionescomparativas.

La violencia contra la mujer es un fenómeno de naturaleza histórica y social enraizado en la cultura occidental a partir de una serie de tradiciones documentadas al
menos en parte en la Biblia. A medida que se ha desarrollado la historia este fenómeno ha ido tomando diferentes formas dependiendo de las tradiciones de los pue-

Revista de Filología Alemana
2009, vol. 17 29-51

29ISSN: 1133-0406

Luis A. Acosta

Violencia contra la mujer en el Cantar del Mío Cid…

blos que aceptaron la religión judeo-cristiana. No es por ello de extrañar que la relación entre el hombre y la mujer en la Europa medieval ya cristianizada tomase diferentes peculiaridades dependiendo del sustrato en que fuese asumida la tradición
judaica. En este sentido, la supuesta unitaria Europacristianizada manifestó la cultura caballeresca no de igual manera, por ejemplo, en Francia, Alemania o España. La
conversión de los germanos al cristiano, póngase por caso, no implica que la situación de la mujer estuviese caracterizada por condiciones menos desfavorables.1 En
consecuencia el tratamiento de contenidos como el que aquí se propone, la violencia
contra la mujer, muy bien podría presentar almenos diferencias de matices dependiendo de las literaturas escritas en diferentes lenguas.
Partiendo de esta reflexión inicial, el propósito de este estudio consiste en tratar y
comparar, de un lado, la forma cómo el cantar de gesta Cantar de Mío Cid presenta
literariamente el trato violento de la mujer, frente, de otro, el que se realiza sobre la
misma cuestión en el cantar heroico (Heldenepos) DasNibelungenlied.
La bibliografía existente sobre las dos obras no es precisamente escasa, como es
conocido de los estudiosos. Sin embargo no es, en cambio, amplia en lo que se refiere a la cuestión de la mujer en lo referido al aspecto de la violencia. Desde esta perspectiva se orienta el presente estudio.
Aunque últimamente el cantar de gesta español se ha está datando como una
obra de finales...