MiradaFilosoficaNuevasTecnologias 1

Para El Pulso Argentino, nº 11 (diciembre 2011)

Una mirada filosófica a las nuevas tecnologías comunicativas
Jaime Nubiola
"Te acerca a los que están lejos y te aleja de los que están cerca". Este era
el sabio diagnóstico de una valiosa alumna cuando los Blackberry se colapsaron
a escala mundial en el pasado octubre. Al no poder conectar con sus personas
queridas a muchos kilómetros de distanciapara afrontar un problema que le
había surgido, aquella estudiante de filosofía había buscado ayuda y consuelo
entre sus compañeras de clase y había descubierto en ellas —según contaba en
su blog— un verdadero tesoro. Me impactó la frase de la estudiante y —según
descubrí después— se trata de un lugar relativamente común entre quienes
reflexionan sobre esto.
Las nuevas tecnologías comunicativasno solo transforman las categorías
kantianas de espacio y tiempo —ahora el espacio es global y el tiempo es
simultáneo—, sino que —al menos tal como veo yo las cosas— el individuo
aislado típico de la sociedad moderna se está abriendo decididamente hacia los
demás: hemos comenzado a escucharnos unos a otros y comenzamos a disfrutar
de un estilo más democrático de vida.
Soy de la firme opinión deque estas nuevas tecnologías —Facebook,
Twitter, iPhone y tantas otras marcas y variedades— no son solo
entretenimiento, sino que son, sobre todo, comunicación, establecen lazos y
relaciones entre las personas, crean comunidad. Como me decía la filósofa Sonia
Rangel que vive en la megalópolis de Ciudad de México con más de veinte
millones de habitantes: "Si no hubiera Facebook yo no me enteraría delo que
hacen mis amigos".
En estas líneas quiero repensar brevemente cómo gracias a las nuevas
tecnologías se están transformando el espacio y el tiempo en nuestra cultura y,
frente a algunos alarmismos con poco fundamento, se está democratizando el
conocimiento y fortaleciendo la comunicación entre los seres humanos.
La transformación del espacio
El mundo global es para muchos hoy en día unarealidad. Ayer mismo en
una escala aérea en el aeropuerto de Ciudad de México veía el partido de fútbol
entre el Real Madrid y el Barcelona mientras tomaba un café con una profesora
mexicana que había contactado conmigo por correo electrónico. Lo

impresionante era que, según las estimaciones de prensa, más de 500 millones
de personas veían a la vez que nosotros ese memorable partido de fútbol. Laglobalización lleva consigo probablemente la paulatina unificación de los
intereses y de la atención de los ciudadanos del mundo que tienen acceso a la
tecnología.
Más que la televisión son los teléfonos celulares los que han convertido el
mundo en la aldea global de la que hablara Marshall McLuhan: los celulares —
incluso los más simples como el mío— superan al televisor por su
interactividad,porque hablas con quien quieres esté donde esté (con tal de que
haya cobertura, según decimos en España). Para el celular el mundo se ha hecho
pequeño, si uno conoce y se maneja con los prefijos internacionales y está
dispuesto a pagar después las facturas, a veces del todo abusivas. En este
sentido, puede decirse que el celular ha convertido el mundo en un hogar, pues
todo el mundo está mucho máscerca, pero a la vez ha llenado nuestros hogares
de máquinas, cables, dispositivos diversos y odiosos cargadores que requieren
nuestra atención. Leo en la prensa a la experta en adicciones y directora del
Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológico de la
Universidad de Granada, Francisca López Torrecillas, que el ocho por ciento de
los universitarios de mi país sufre"nomofobia" (abreviación de la expresión
inglesa "no mobile phone phobia"), que es un miedo irracional a no llevar el
celular encima. Según parece se trata de un miedo derivado de un uso patológico
del móvil para compensar la baja autoestima o el déficit en habilidades
comunicativas.
Como se sabe, el espectacular éxito de Nokia tuvo su origen en la timidez
de los jóvenes finlandeses, que descubrieron que...