Moda "pro-indígena"

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL













Seminario sobre Cultura Mediática



























Resurgimiento de lo local
o
“Moda pro-indígena”

Papel de los medios de comunicación

















INTRODUCCIÓN

El siguiente trabajo versará sobrela otra historia, ésa que no escriben los que ganan. Sobre la realidad de aquellos que fueron acallados pero no por eso silenciados, porque sus voces continúan sonando y sólo esperan que alguien se detenga a oírlos y reproduzca sus cantos.
Muchos, y de diferente índole, fueron los cambios que se han producido a lo largo del tiempo y, como consecuencia, el modo de vida de quienes fueron loshabitantes preexistentes de nuestro territorio ha tenido que acompañar esas transformaciones.
Primeramente, habitaban su espacio de manera libre y sin restricciones, luego: la conquista, que solo significó muerte y ruptura de las tradiciones indígenas. De allí en más, la paz que sustentaba sus creencias fue masacrada y aún no consigue rearmarse.
Con el surgimiento de los estado-nación se buscóconformar una identidad que dejó sin lugar a la otredad.

Para mostrar el largo peregrinaje que han que han padecido nuestros indios es necesario conocer el contexto socio histórico que llevó, primeramente, a la negación del otro para luego recaer en lo que se denomina “multiculturalismo”. De este tema nos ocuparemos en el primer apartado.
Esta negación sufrida por los pueblos aborígenes, losrelegó a una situación de marginalidad y pobreza que aún se mantiene. Sus carencias y necesidades serán abordadas en el segundo apartado.
Asimismo, esta exclusión de la sociedad también se evidencia en los medios de comunicación. Para corroborarlo, se analizó, en el tercer apartado, un corpus compuesto por seis diarios digitales de las provincias de Mendoza, Bs.As., Formosa y Río Negro.1. Del proceso de negación al proceso de visibilización o emergencia de los pueblos indígenas

El siglo XVIII significó el proceso de transición del feudalismo al capitalismo en Europa occidental. Se produjeron cambios sociales, económicos, políticos e ideológicos que transformaron profundamente la organización social europea e iniciaron los tiempos del capitalismo.
Ya en el sigloXIX, se podría aseverar que se produce la conformación de los Estados-Nación como resultado de un proceso de afirmación de identidades nacionales consolidadas. Durante este período, las tradiciones de los distintos agrupamientos étnicos y socioculturales quedaron ordenadas jurídica y territorialmente conformando los Estados Modernos o Nacionales. A partir de entonces, los integrantes de estasnaciones debían poseer una única cultura y una misma identidad que los diferenciara de los demás. Esos referentes identitarios, históricamente cambiantes, fueron inmortalizados por el folclor declarándolos esencias de la cultura nacional.
La consolidación de los Estados-Nación en la Argentina fue un proceso exitoso. El punto de partida institucional fue la Constitución de 1853 y la implementación deesta etapa estuvo en manos de la denominada Generación del 80, que mostraba como estandarte el credo liberal. Su plan se basaba en un modelo económico agro exportador y, paralelamente, se promovió la integración social mediante el amplio acceso de los ciudadanos al sistema educativo. Se buscaba constituir la identidad nacional a través de la educación pública.
La elite dominante tenía lanecesidad de atraer al país los trozos vivientes de las sociedades modernas para reproducir el proyecto de transformación deseado. Para tal fin, se promovió la inmigración europea que al vincularse con los habitantes argentinos dio particulares características a la conformación de esa nacionalidad.
En Argentina, este proyecto modernizador se construyó a partir de la negación del modelo anterior. El...