MODELO DE EXAMEN DE SELECTIVIDAD DE HISTORIA DE LA FILOSOF A 1

MODELO DE EXAMEN DE SELECTIVIDAD DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
TEXTO
“…qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la luz, y al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibir aquellas cosas cuyas sombras había visto antes. ¿Qué piensas que respondería si sele dijese que lo que había visto antes eran fruslerías y que ahora, en cambio, está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente?”.
PLATÓN, República VI
2.- Identifica y explica este texto.
Este texto pertenece al libro VII de la República que es un diálogo que Platón escribió en su etapa de madurez y que se llama así, no porque defienda la república como forma degobierno, sino porque reflexiona sobre la res publica, sobre el Estado. Se trata de un diálogo entre Glaucón y Sócrates, en boca del cual Platón expone sus ideas.
Este texto corresponde a la parte del mito de la caverna en que Platón habla de la liberación del prisionero. Si un prisionero fuera liberado y obligado a ver lo que hay detrás del tabique se daría cuenta de que lo que antes veía eramucho menos real que lo que ve ahora. Pero le costaría trabajo asimilar eso porque el problema de la ignorancia es que aquel que la padece no es consciente de ella y la tendencia del ignorante es permanecer en su ignorancia. De ahí el valor de la educación y la importancia del papel del filósofo, que consiste en rescatar a otros de la ignorancia y guiarlo en el camino hacia la sabiduría.
En estaparte del mito de la caverna Platón explica el recorrido que hace el esclavo liberado y cómo poco a poco consigue ir adaptando sus ojos a la luz y, cuando lo consigue, se da cuenta de que lo que antes tomaba por verdades no eran más que sombras. Y es tal el placer que le produce obtener el verdadero conocimiento que deseará compartirlo con sus anteriores compañeros de cautiverio y preferirá ser elmás pobre entre los hombres antes que volver a ser un ignorante
2.3.- Justifica este texto desde la posición filosófica del autor.
Cuando Platón habla de la liberación del prisionero está intentando explicar que el conocimiento es dialéctica y que por dialéctica se entiende el paso de la ignorancia a la sabiduría. La liberación del prisionero representa el sentido ascendente de la dialéctica. Enconcreto en este texto se describe el paso de la eikasía a la pistis. De ahí que considere adecuado justificar este texto desde la teoría del conocimiento de Platón.
La teoría platónica del conocimiento es dualista, es decir, distingue dos tipos de conocimiento:
1.Conocimiento sensible. Es un conocimiento engañoso, que no nos ofrece la verdadera realidad. Es el conocimiento que obtenemos cuando nosdejamos llevar por los sentidos y no usamos la razón sólo nos permite obtener opiniones (Doxa).
2.Conocimiento intelectual. Es el conocimiento verdadero. Es el que obtenemos cuando nos desligamos de los sentidos y utilizamos la razón. Este conocimiento nos ofrece la verdadera realidad, que son las Ideas. Sólo este conocimiento nos permite obtener la ciencia (episteme), porque es el que nos lleva alos conceptos universales.
Lo importante de la teoría platónica es que, según él, el conocimiento intelectual es anterior al sensible. Esto se denomina idealismo. El alma pertenece al mundo de las Ideas y tenía el conocimiento de éstas antes de unirse al cuerpo, pero lo pierde al encarnarse en un cuerpo. Si lo persigue, lo recuperará. Conocer es recordar. El conocimiento es reminiscencia.
Pero paraconseguir recuperar el conocimiento de las Ideas hay que seguir un camino marcado por el esfuerzo, desde la ignorancia hacia la sabiduría. Este camino se denomina dialéctica, y pasa por cuatro fases. Dos de ellas pertenecen al conocimiento sensible (doxa) y son:
-Imaginación, o conocimiento de imágenes (eikasía). Es el conocimiento que sólo nos permite obtener imágenes de la realidad que otros...