Modelo de monografia : posicion de la relifion frente a la eutanasia
Páginas: 19 (4621 palabras)
Publicado: 2 de enero de 2011
UNIVERSIDAD XXXXXXXXXXXXXXXXX
FACULTAD DE XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
ESCUELA DE XXXXXXXXXXXXX
MONOGRAFIA:
“POSTURA RELIGIOSA FRENTE A LA EUTANASIA”
AUTORES:
➢ ALUM. XXXXXXXXXXXXXXX
➢ ALUM. XXXXXXXXXXXXXXX
➢ ALUM. XXXXXXXXXXXXXXXX
DOCENTE:
Dr. XXXXXXXXXXXXXXXXXXX“Técnicas de Estudio”
Tumbes - Perú, diciembre 2010
PRESENTACION
La elaboración del presente trabajo monográfico se debe no solo al esfuerzo unilateral, sino a la conjunción de esfuerzos de quienes lo forjaron…
Esta investigación resume fundamentalmente la postura de la religión frente al polémico temade la eutanasia, la cual es desarrollada en forma detallada y clara, lo cual permite ser leído no solo por personas especializadas en el campo de la religión sino por el público en general.
Insistimos en la necesidad de conocer los ideales religiosos para poder opinar crítica y reflexivamente respecto al tema.
En este trabajo podemos apreciar de una manera clara y precisa todo loconcerniente al tema de investigación.
El estudio de este tema es de vital importancia porque va aportar con conocimientos que interesan a toda persona y a la vez por tratarse de un tema de trascendencia social, moral, político y espiritual; asimismo contribuirá para la solución de este gran problema en común.
EL GRUPO
OBJETIVOS
[pic].-Definir el término eutanasia, para una claracomprensión del tema a desarrollar.
[pic].-Analizar y comprender la postura de la iglesia católica frente a la polémica de la Eutanasia.
[pic].-Conocer las concepciones de las demás prácticas religiosas en el mundo respecto a la Eutanasia.
CAPITULO I
EUTANASIA
01.-MARCO TEORICO
1.1.-INTRODUCCION HISTORICA
Las controversias sobre la Ética de la Eutanasia se originan desde lacivilización greco-romana. Platón, Sócrates y Epicuro defendían la idea que el sufrimiento resultante de una enfermedad dolorosa justificaba el suicidio. Aristóteles, Pitágoras e Hipócrates al contrario lo condenaban. A partir del juramento de Hipócrates, ("Jamás proporcionaré a persona alguna un remedio mortal, si me lo pidiese, ni haré sugestión alguna en tal sentido; tampocosuministraré a mujer alguna un remedio abortivo. Viviré y ejerceré mi arte en santidad y pureza", siglo V a.c.) Principal pilar de sustentación de la dignidad de la profesión médica, la escuela hipocrática ya se pronunciaba contra lo que hoy tiene la denominación de Eutanasia o suicidio asistido.
Estas discusiones no solo se restringieron a Grecia. Cleopatra VII (69aC-30aC) creó en Egipto una"Academia" para estudiar formas de muerte menos dolorosas.
La discusión sobre el tema prosiguió a lo largo de la Historia de la Humanidad con la participación de Lutero, Thomas Morus (Utopía), David Hume (El suicidio), Karl Marx (Medical Euthanasia) y Schopenhauer entre otros, hasta los días de hoy, el término ha constituido motivo serio de la sociedad.
Filósofos como Sir Thomas More y FrancisBacon, ya abogaban la práctica de la Eutanasia Activa entre sus contemporáneos. El debate aumentó al final del siglo XIX, cuando se trabaron innumerables polémicas entre abogados y cientistas sociales.
Subsecuentemente el tema volvió a ser foco de atención en los años que precedieron a la 2da Guerra Mundial, basado en las teorías del jurista alemán Binding y del siquiatra de origen germánicoHoche, los cuales se tornaron los profetas de la Eutanasia definiéndola como “la eliminación de la vida por razones médicas ligadas fundamentalmente a la purificación de la raza”. Desde entonces la opinión pública se ha manifestado a través de numerosas publicaciones surgidas entre laicos, pero también en los debates legislativos de diversos parlamentos.
1.2.-DEFINICION
Este término fue acuñado...
FACULTAD DE XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
ESCUELA DE XXXXXXXXXXXXX
MONOGRAFIA:
“POSTURA RELIGIOSA FRENTE A LA EUTANASIA”
AUTORES:
➢ ALUM. XXXXXXXXXXXXXXX
➢ ALUM. XXXXXXXXXXXXXXX
➢ ALUM. XXXXXXXXXXXXXXXX
DOCENTE:
Dr. XXXXXXXXXXXXXXXXXXX“Técnicas de Estudio”
Tumbes - Perú, diciembre 2010
PRESENTACION
La elaboración del presente trabajo monográfico se debe no solo al esfuerzo unilateral, sino a la conjunción de esfuerzos de quienes lo forjaron…
Esta investigación resume fundamentalmente la postura de la religión frente al polémico temade la eutanasia, la cual es desarrollada en forma detallada y clara, lo cual permite ser leído no solo por personas especializadas en el campo de la religión sino por el público en general.
Insistimos en la necesidad de conocer los ideales religiosos para poder opinar crítica y reflexivamente respecto al tema.
En este trabajo podemos apreciar de una manera clara y precisa todo loconcerniente al tema de investigación.
El estudio de este tema es de vital importancia porque va aportar con conocimientos que interesan a toda persona y a la vez por tratarse de un tema de trascendencia social, moral, político y espiritual; asimismo contribuirá para la solución de este gran problema en común.
EL GRUPO
OBJETIVOS
[pic].-Definir el término eutanasia, para una claracomprensión del tema a desarrollar.
[pic].-Analizar y comprender la postura de la iglesia católica frente a la polémica de la Eutanasia.
[pic].-Conocer las concepciones de las demás prácticas religiosas en el mundo respecto a la Eutanasia.
CAPITULO I
EUTANASIA
01.-MARCO TEORICO
1.1.-INTRODUCCION HISTORICA
Las controversias sobre la Ética de la Eutanasia se originan desde lacivilización greco-romana. Platón, Sócrates y Epicuro defendían la idea que el sufrimiento resultante de una enfermedad dolorosa justificaba el suicidio. Aristóteles, Pitágoras e Hipócrates al contrario lo condenaban. A partir del juramento de Hipócrates, ("Jamás proporcionaré a persona alguna un remedio mortal, si me lo pidiese, ni haré sugestión alguna en tal sentido; tampocosuministraré a mujer alguna un remedio abortivo. Viviré y ejerceré mi arte en santidad y pureza", siglo V a.c.) Principal pilar de sustentación de la dignidad de la profesión médica, la escuela hipocrática ya se pronunciaba contra lo que hoy tiene la denominación de Eutanasia o suicidio asistido.
Estas discusiones no solo se restringieron a Grecia. Cleopatra VII (69aC-30aC) creó en Egipto una"Academia" para estudiar formas de muerte menos dolorosas.
La discusión sobre el tema prosiguió a lo largo de la Historia de la Humanidad con la participación de Lutero, Thomas Morus (Utopía), David Hume (El suicidio), Karl Marx (Medical Euthanasia) y Schopenhauer entre otros, hasta los días de hoy, el término ha constituido motivo serio de la sociedad.
Filósofos como Sir Thomas More y FrancisBacon, ya abogaban la práctica de la Eutanasia Activa entre sus contemporáneos. El debate aumentó al final del siglo XIX, cuando se trabaron innumerables polémicas entre abogados y cientistas sociales.
Subsecuentemente el tema volvió a ser foco de atención en los años que precedieron a la 2da Guerra Mundial, basado en las teorías del jurista alemán Binding y del siquiatra de origen germánicoHoche, los cuales se tornaron los profetas de la Eutanasia definiéndola como “la eliminación de la vida por razones médicas ligadas fundamentalmente a la purificación de la raza”. Desde entonces la opinión pública se ha manifestado a través de numerosas publicaciones surgidas entre laicos, pero también en los debates legislativos de diversos parlamentos.
1.2.-DEFINICION
Este término fue acuñado...
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