Modernidad Y La Tragedia De Erasmo
Páginas: 2 (302 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2012
Modernidad y la tragedia de Erasmo:
Erasmo de Róterdam (1466 - 1536) fue un humanista, filósofo, filólogo y teólogo holandés, autor de importantes obras en latín.es el defensor de lalibertad individual, de la aplicación de la razón por encima de todo fanatismo, sólo una cosa odió sobre la tierra: “el fanatismo” en todos los sentidos.
Erasmo no se destaca por ningunaoriginalidad de pensamiento o gran descubrimiento, su mayor preocupación se dirigía hacia el pasado, no hacia el creciente futuro.
Vivió demasiado pronto para ver que la Ciencia pertenecíaal futuro; entendió que hasta que no se aliara firmemente al nuevo espíritu científico, un naturalismo y un humanitarismo como los suyos no podían difundirse poderosamente.
Erademasiado sensible a los frutos de la tontería humana; demasiado serio en su fervor moral para aceptarla como inevitable; empleaba sus grandes dones de ironía y sátira en una desesperanza, unintento de hacer prevalecer la dulzura y la luz contra las supersticiones de la tradición y las pasiones eternas.
Se enorgullecía de cristianizar el Renacimiento y Humanizar el cristianismo;Trató de apartar a los hombres de los misterios de la fe y de ligar su religiosidad a las seguridades de una cultura civilizada.
Corrientes divergentes del humanismo:
La crecientemarea del interés por la vida humana en este mundo tomó formas variadas en diferentes espíritus, estas variedades del espíritu humanístico, era una de las mas tempranas indicaciones de lasnuevas formas nacionalistas en que habría de correr la vida europea
Fue en el norte donde se sintió el impulso de las fuerzas que habrían de dominar la nueva era; el norte rompió conla iglesia y se volvió hacia el comercio, la industria y la ciencia.
La vida ofrecía al humanista Italiano esencialmente goce y cración; mientras que al Alemán, trabajo y autodisciplina.
Erasmo de Róterdam (1466 - 1536) fue un humanista, filósofo, filólogo y teólogo holandés, autor de importantes obras en latín.es el defensor de lalibertad individual, de la aplicación de la razón por encima de todo fanatismo, sólo una cosa odió sobre la tierra: “el fanatismo” en todos los sentidos.
Erasmo no se destaca por ningunaoriginalidad de pensamiento o gran descubrimiento, su mayor preocupación se dirigía hacia el pasado, no hacia el creciente futuro.
Vivió demasiado pronto para ver que la Ciencia pertenecíaal futuro; entendió que hasta que no se aliara firmemente al nuevo espíritu científico, un naturalismo y un humanitarismo como los suyos no podían difundirse poderosamente.
Erademasiado sensible a los frutos de la tontería humana; demasiado serio en su fervor moral para aceptarla como inevitable; empleaba sus grandes dones de ironía y sátira en una desesperanza, unintento de hacer prevalecer la dulzura y la luz contra las supersticiones de la tradición y las pasiones eternas.
Se enorgullecía de cristianizar el Renacimiento y Humanizar el cristianismo;Trató de apartar a los hombres de los misterios de la fe y de ligar su religiosidad a las seguridades de una cultura civilizada.
Corrientes divergentes del humanismo:
La crecientemarea del interés por la vida humana en este mundo tomó formas variadas en diferentes espíritus, estas variedades del espíritu humanístico, era una de las mas tempranas indicaciones de lasnuevas formas nacionalistas en que habría de correr la vida europea
Fue en el norte donde se sintió el impulso de las fuerzas que habrían de dominar la nueva era; el norte rompió conla iglesia y se volvió hacia el comercio, la industria y la ciencia.
La vida ofrecía al humanista Italiano esencialmente goce y cración; mientras que al Alemán, trabajo y autodisciplina.
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.