MODERNISMO Y REALISMO MÁGICO EN EL ARTE


MODERNISMO Y REALISMO MAGICO EN EL ARTE

El Modernismo y el Realismo Mágico
Sandro Abate, en su libro El Modernismo, Rubén Darío y su influencia en el Realismo Mágico, trata de demostrar la existencia de una continuidad entre el Modernismo y el Realismo Mágico, considerándoles partes integrantes de lo que el llama tradición literaria hispanoamericana. A este respecto alude a las inquietudesdel investigador Howard Fraser sobre el tema: “El Modernismo cultivó un modo mágico de ver el universo y descubrió las fuerzas ocultas que atraviesan lo cotidiano.
Por esta razón, sería difícil considerar la rica vertiente fantástica y surrealista de la literatura del mundo hispánico del siglo veinte como un fenómeno separado de la tradición ocultista modernista. El interés de los modernistaspor lo irracional, su alusión a nociones ocultistas tales como la alquimia y la magia, por ejemplo, pueden sentirse en la vena fantástica de la contemporánea ficción y poesía latinoamericanas” (16, traducción mía).
El crítico estructura su planteamiento a través de cinco núcleos conceptuales que él considera comunes a dicha tradición: el cosmopolitismo / americanismo, el hispanismo, eltrascendentalismo, el esteticismo y el sincretismo. En función de este criterio inicia su estudio con el Modernismo, deteniéndose específicamente en la obra de Darío, pasando luego a ocuparse del Realismo Mágico y, en especial, de las obras de Alejo Carpentier y de Gabriel García Márquez.
Con relación al cosmopolitismo de Darío, el crítico enfatiza en su aspecto expresivo y cita al poeta: “el verdaderoartista comprende todas las maneras y halla la belleza bajo todas las formas” (28). Y, vinculado a esto, su americanismo se manifiesta, en muchos de sus textos, a través del tratamiento de la mitología precolombina. El hispanismo dariano cuestionaría su supuesto “afrancesamiento”. A nivel temático se vehicula mediante el tratamiento del conflicto entre apariencia y realidad y del amor en su dobleaspecto hedonístico y sacro. Darío recurrió también a las novelas de caballería y, así, se podrían seguir agregando elementos que atestiguan la pertenencia del poeta a una tradición cultural hispanoamericana.
El antipositivismo fue compartido por muchos de los modernistas, incluso por el poeta nicaragüense. En contraposición a la lógica, el poeta se valió del mito para acceder a lo sobrenatural ytrascendente. Como sostiene Octavio Paz, de la mano del mito y del símbolo “Darío transforma la ‘tradición oculta’ en visión y palabra” (34). La convergencia de géneros, la utilización del elemento fantástico, la exaltación de los sentidos, la intertextualidad son todos rasgos de los textos darianos que Abate enuclea alrededor del “esteticismo”. Por último, se alude al sincretismo, manifestado en laobra de Darío a través de algunos de sus recursos: el mestizaje, el Barroco y el arte combinatorio.
Abate pasa luego a considerar diferentes intentos de definición del Realismo Mágico. Al tratar la vinculación con el Surrealismo, enumera una serie de aspectos que lo distanciarían del mismo y que son útiles considerar para avanzar en su planteo. El Realismo Mágico se alejaría del Surrealismo “en laidea de América como espacio para lo maravilloso, en la continuidad de una tradición barroca hispánica, en la preocupación por el lenguaje elaborado, en la importancia del mestizaje cultural como temática fundamental” (53). A su vez, la actitud del Surrealismo frente a la realidad tendría puntos de contacto con el Simbolismo, movimiento asimismo fuertemente conectado con el Modernismo en su comúnreacción antipositivista.
Como representante del Realismo Mágico, Alejo Carpentier se ocupó también del continente latinoamericano. En sus novelas se refiere a su historia desde diferentes aproximaciones temporales y espaciales, pero siempre desde una perspectiva universal. Su novela Los pasos perdidos, por ejemplo, se ambienta en territorio latinoamericano y europeo. El hispanismo al que...