Modernizacion y Desarrollo En América Latina

Modernización y Desarrollo en América Latina
Seudónimo: Florido Weber

Introducción

El presente documento aborda la perspectiva sociológica de varios autores que han pensado la modernidad de y en América Latina. Asimismo, se espera exponer los problemas que estos han abordado en las lecturas del presente curso, y brindar en lo posible una pequeña contribución a la discusión en torno a losdos principales problemas históricos que encuentra José Medina Echavarría al pensar la modernidad y la modernización de América Latina: 1) América Latina constituye el ejemplo del rezago de la atomizada cultura occidental, y 2) el reflexionar sobre la influencia hispánica (como factor externo a A.L.) en el desarrollo de la región. Posteriormente pasaremos a discutir las tres transformaciones que ajuicio de Medina Echavarría, coinciden en temporalidad con procesos que se llevan a cabo globalmente y a la vez son propios de la región; se discutirá la importancia que conlleva la transformación de una estructura productiva como lo es la hacienda, en su modernización hacia la empresa; y se abordarán también las transformaciones políticas que surgieron en la región. En un apartado abordaremos lasetapas que a consideración de Gino Germani, constituyen el proceso de modernización de América Latina; y finalmente discutiremos el pensamiento de Florestán Fernándes y sus “dos fases del desarrollo social” de A.L.

José Medina Echavarría y sus consideraciones sociológicas

El autor desarrolla dos tesis principales alrededor del desarrollo económico de América Latina, y el proceso demodernización en la región, las cuales caracteriza como “irremediables malentendidos”:

1. ¿América Latina se constituye como un fragmento de la cultura occidental?

2. La importancia que ha significado para la historia de América Latina la constitución de procesos externos a ella y sus consecuencias.

Planteamos la primera tesis de Medina Echavarría como una pregunta, porque en realidad esválido cuestionarse –rescatando siempre con buena autoestima- si las particularidades de los procesos históricos que en su mayoría se constituyeron (o al menos esa fue siempre la intención) en proyectos nacionalistas, que buscaban la emancipación de la “madre patria” -así como la construcción-constitución de una nueva identidad nacional que tomara las riendas del paradójico proyecto modernizador-,son particularidades que coadyuvaron al desarrollo de algún tipo de pensamiento de la joven autonomía de América Latina, o simplemente fue la transposición y convergencia de las distintas corrientes dominantes en Europa. Cuando se rescata la paradoja del proyecto modernizador, lo que se quiere decir básicamente es que: la modernización es un proceso que se gesta en Europa, el cual reúne ciertascaracterísticas que con el transcurrir de los pensamientos y las acciones, se irá transformando en un “modelo de civilización”, proyecto al que finalmente dadas las condiciones económicas (recursos naturales), políticas y sociales propias de América Latina, se espera asemejar algún día, aunque paradójicamente hasta el momento, sigue siendo una promesa incumplida. Medina Echavarría aborda aquí eldualismo estructural existente en la sociedad latinoamericana, caracterizado por la convivencia no pacífica de dos tipos de sociedades: una moderna y la otra tradicional, sociedades que “se caracterizan porque en todos sus aspectos sociales no ofrecen rupturas bruscas, perfiles lineales muy destacados, sino diferenciaciones continuas, y transiciones difuminadas”[1], y que en algunos casos convergen ensimilaridades y continuos, como por ejemplo: la disparidad del ingreso, la distinción entre clases o estratos, la aplicación de políticas de carácter económico que engloban una forma de pensar la convivencia humana de una manera utilitarista, las transiciones de gobiernos democráticos a autoritarios en algunos países y el proceso contrario en otros, la resistencia a una apertura total, por...