modos de ver la etica
Páginas: 2 (401 palabras)
Publicado: 2 de enero de 2016
Columna1
Eudemonismo o ética de
las virtudes
Sócrates, Platón,
Aristóteles (Grecia, ss. V-IV
a. de C.)
Eudeimonía=felicidad
La máxima aspiración
del hombres es al bien
supremo, la felicidad, que
seencuentra en Dios.
La felicidad se alcanza
mediante la práctica de
las virtudes. Contemplar la
verdad es el ideal superior
de vida virtuosa.
Moral cristiana
Parte de la filiación
divina y de lafraternidad
universal.
Felicidad como unión
con las personas divinas,
participar de la vida
abundante de un Dios
amor: “Dios es amor y
quien no ama no ha conocido a
Dios.”
El criterio de moralidad es
elamor: “ámense los unos
a los otros como Yo les he
amado”.
Ideal del amor perfecto
de Cristo: “no hay mayor
amor que dar la vida por
el amigo”.
Columna2
Epicureísmo o hedonismo
Epicuro (Grecia, s.IV a. de C.)
Columna3
Ética kantiana o del
deber
Columna4
Ética comunicativa o
dialógica
Kant (Prusia, s. XVIII)
Apel, Habermas
(Alemania, s. XX)
Hedoné= placer
La felicidad a la que
aspira elhombre es el
placer. Jerarquía placeres:
los superiores son los
espirituales (placeres físicos
más elevados).
Las normas morales
proceden del
El fundamento de la
consenso
norma moral es el
en el diálogode todas
deber: necesidad de
las
una
personas afectadas.
acción por respeto a la
Reconocerse
ley, no por el bien que
recíprocamente
pueda reportar, sino
como interlocutores
por el respeto al deberválidos, capacidad
(imperativo
autolegisladora.
categórico).
Normas mínimas
universales.
El criterio moral: cálculo de
cómo conseguir el mayor
placer y cómo evitar el
sufrimiento.
El criterio debondad
moral es que haya la
voluntad de cumplir
el deber; la buena
voluntad”, sin importar
las consecuencias
Utilitarismo
Jeremy Bentham, Inglaterra,
s. XVIII
Resurgimiento epicureísmo
Felicidad comoconsecución
del máximo placer y reducir
al máximo el dolor.
Placer como bienestar,
confort, sensualidad
Ética axiológica
Max Scheler, Nicolai
Hartmann
s. XX
Es bueno el acto que
realiza un valor y...
Eudemonismo o ética de
las virtudes
Sócrates, Platón,
Aristóteles (Grecia, ss. V-IV
a. de C.)
Eudeimonía=felicidad
La máxima aspiración
del hombres es al bien
supremo, la felicidad, que
seencuentra en Dios.
La felicidad se alcanza
mediante la práctica de
las virtudes. Contemplar la
verdad es el ideal superior
de vida virtuosa.
Moral cristiana
Parte de la filiación
divina y de lafraternidad
universal.
Felicidad como unión
con las personas divinas,
participar de la vida
abundante de un Dios
amor: “Dios es amor y
quien no ama no ha conocido a
Dios.”
El criterio de moralidad es
elamor: “ámense los unos
a los otros como Yo les he
amado”.
Ideal del amor perfecto
de Cristo: “no hay mayor
amor que dar la vida por
el amigo”.
Columna2
Epicureísmo o hedonismo
Epicuro (Grecia, s.IV a. de C.)
Columna3
Ética kantiana o del
deber
Columna4
Ética comunicativa o
dialógica
Kant (Prusia, s. XVIII)
Apel, Habermas
(Alemania, s. XX)
Hedoné= placer
La felicidad a la que
aspira elhombre es el
placer. Jerarquía placeres:
los superiores son los
espirituales (placeres físicos
más elevados).
Las normas morales
proceden del
El fundamento de la
consenso
norma moral es el
en el diálogode todas
deber: necesidad de
las
una
personas afectadas.
acción por respeto a la
Reconocerse
ley, no por el bien que
recíprocamente
pueda reportar, sino
como interlocutores
por el respeto al deberválidos, capacidad
(imperativo
autolegisladora.
categórico).
Normas mínimas
universales.
El criterio moral: cálculo de
cómo conseguir el mayor
placer y cómo evitar el
sufrimiento.
El criterio debondad
moral es que haya la
voluntad de cumplir
el deber; la buena
voluntad”, sin importar
las consecuencias
Utilitarismo
Jeremy Bentham, Inglaterra,
s. XVIII
Resurgimiento epicureísmo
Felicidad comoconsecución
del máximo placer y reducir
al máximo el dolor.
Placer como bienestar,
confort, sensualidad
Ética axiológica
Max Scheler, Nicolai
Hartmann
s. XX
Es bueno el acto que
realiza un valor y...
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