monasterios

San Benito fue el padre de los monjes de Occidente. Fundó su primer monasterio, Monte Casino, a mediados del siglo VI. La Regla de san Benito fue y sigue siendo una guía monástica hasta hoy.
En el mundo medieval, los monasterios hacían la función de «ciudades de Dios», al igual que las villas, los pueblos y las aldeas eran las ciudades de los hombres. Eran microcosmos en los que los hombres ymujeres allí reunidos se entregaban al trabajo y la oración; en un mundo oscuro y bárbaro fueron los que preservaron la cultura clásica para los siglos venideros
Desde hace miles de años han existido hombres que voluntariamente han abandonado la sociedad para retirarse a meditar y orar en soledad, son los ermitaños y anacoretas. En algunos casos, prefirieron agruparse en pequeñas comunidades enlas que trataron de alcanzar estos mismos objetivos; de esta manera surgieron los monasterios, pequeños microcosmos autosuficientes, que se regían por sus propias reglas. Pronto, el resto de la sociedad, deseosa de lavar sus pecados y de ser incluida en las oraciones de los monjes, fue ofreciendo a los monasterios donaciones destinadas a ennoblecer los edificios monacales.
A menudo al hablar de laEdad Media, dejando de lado aquella concepción de época oscura, se piensa en un proceso de decadencia de la cultura clásica greco-romana. Si bien ya no se concibe al Medioevo como aquellos diez siglos de oscurantismo, se compara con los progresos de los griegos y romanos y su imposibilidad de continuarlos, y el resultado de este proceso llevó al estancamiento del imperio dando origen al nacimientode una sociedad rural. Aunque, efectivamente, se pueda establecer un quiebre en la continuidad histórica, hablar taxativamente de decadencia es algo arriesgado, incluso erróneo: “¡más de mil años de supervivencia es algo que no concuerda con la idea de una decadencia de alguna manera indefinidamente prolongada!”[1]. La Edad Media, como lo sugiere Marrou, en vez de ser un periodo de decadencia, esmás bien uno en el cual la concepción de la vida cambia, la hermenéutica de la sociedad es distinta a la interpretación clásica del desarrollo de ésta, y es aquí donde cobra gran importancia el cristianismo, centro fundamental de la sociedad medieval. Conforme a esta nueva hermenéutica, el desarrollo de la Iglesia se ve acrecentado, puesto que posee gran cantidad de tierras y la sociedad esinminentemente rural, el dominio de ésta le da un prestigio. Pero este prestigio económico no es el único, y probablemente, no sea el de mayor relevancia en la influencia del cristianismo para la trascendencia en la conservación cultural, ya que hubo órdenes que renegaron del lujo económico y de vidas suntuosas, como es el caso de algunos monasterios. Lo cierto es que fueron éstos los que sepreocuparon de mantener bibliotecas, labrar las tierras y educar y prestar servicio a la población, todo, con gran disciplina. Es en esto donde hemos de centrarnos, en los monasterios como base esencial de la conservación y trascendencia de la cultura clásica y la formación de nuevos aspectos culturales, ya que es evidente que esta sociedad cambia y genera nuevas concepciones culturales, producto deldinamismo de esta misma.
 
El fin de potenciar y dar relevancia a la institución del monacato es demostrar que éstos contribuyeron en gran medida al desarrollo holístico de la sociedad y a pesar de que, lamentablemente, fracasaron en su proyecto “político”, es decir, en formar un nuevo sistema gubernamental y aunque actualmente no posean la importancia de hace ocho siglos, fueron fundamentales para elprogreso comprendido en el posterior florecimiento de la Baja Edad Media, y en los más diversos aspectos en la ulterior Europa, incluso hasta la actualidad en la cultura occidental.
 
Sabemos que el trabajo es parte importante de estas instituciones, para que no exista tiempo de ociosidad que se la considera como “enemiga del alma”[2]. Entre las tareas que cumplían, una de ellas, que fue de...