mono evangelio católico de la Virgen

Los Evangélicos, Los Católicos
y la Virgen María
Stephen Benko
Introducción
Capítulo 1: María en el Nuevo Testamento
Capítulo 2: Dogmas Marianos Católicos Romanos
Capítulo 3: Tesis Marianas
Capítulo 4: Una Comparación
Capítulo 5: María y el Vaticano II
Capítulo 6: María como la Figura de la Iglesia, Un Nuevo Enfoque Protestante
Capítulo 7: La Teología de José
Capítulo 8: Un NuevoPrincipio de Mariología, El Motivo Kenótico
Epílogo

Introducción
Dos movimientos han tenido un gran impacto sobre la vida de la iglesia universal en
tiempos recientes. Uno es el creciente alejamiento, por parte de las multitudes, de cualquier
expresión organizada de la vida religiosa; el otro es el movimiento ecuménico. Este último
puede expresarse como un creciente entendimiento y cooperaciónentre las
denominaciones. Exclusivamente protestante, al comienzo, se ha extendido a los cuerpos
ortodoxos, y en años recientes a una Iglesia Católica Romana más suave. En comparación
con estos grandes acontecimientos, todo lo demás parece carecer de importancia.
Tocante a lo que concierne al papel de la iglesia en el mundo, han existido y existen
muchos estudios significativos por parte delos teólogos. No aludimos aquí al enfoque
"Dios-ha-muerto", que está esfumándose. Ciertamente, este movimiento desapareció del
escenario sin ningún impacto notable sobre la vida de la iglesia. La tarea de aquellos que
realmente se sienten responsables por la iglesia de Dios es siempre la misma: encontrar los
modos y los medios por los cuales el mensaje del reino de Dios pueda proclamarse mejoren nuestra época a la gente de nuestra sociedad.

El movimiento ecuménico tiene su propia literatura, y la nueva atmósfera está comenzando
a producir trabajos dirigidos a promover un mejor entendimiento entre los evangélicos y los
católicos romanos. En esta área, un aspecto ha sido extrañamente descuidado por los
evangélicos: un estudio serio de la mariología, la enseñanza de la IglesiaCatólica Romana
con respecto a la madre de Jesús. Todos conocen el lugar importante que la veneración a
María tiene en la piedad católica romana, pero muy pocos evangélicos (y tal vez aun
católicos romanos) saben cuál es la verdadera enseñanza de la Iglesia Católica Romana
acerca de María. Menos conocido es aún el lugar que ocupa la mariología dentro de la
teología católica romana misma, y estaes una cuestión tan crucial que nadie que no esté
informado sobre este punto puede mantener un diálogo inteligente con los hermanos
separados de Roma.
Y sin embargo, es claro que el futuro del cristianismo puede depender de que los
evangélicos y los católicos aprendan a conversar y aceptarse mutuamente. Este libro es una
tentativa para promover tal diálogo. Su primer objetivo es familiarizar alos protestantes
con la enseñanza católica romana respecto a María. El autor tiene la esperanza de quitar con
ello muchas equivocaciones y al mismo tiempo demostrar el alcance pleno de María en el
pensamiento católico romano. Esta parte de nuestro estudio se fundamenta únicamente
sobre las obras de autores católicos romanos. De ellos hemos tratado de dar atención tanto a
los teólogosconservadores, que centran su teología en Maria, como a los teólogos más
liberales, que le atribuyen menos importancia. Cuando un punto respecto a María ha
recibido la aprobación oficial, ya sea por una bula papal, una encíclica, a otra autoridad
eclesiástica, sobre ellas nos hemos basado. Por eso esperamos que no solamente el lector
corriente, sino también el teólogo y el estudiante de seminariohallen en este libro una
fuente de útí1 información.
La informaci6n sobre la tesis mariana sería inútil, no obstante, si no pudiéramos ubicarla en
relación con nuestro propio pensamiento. Por tanto, procedemos a señalar los puntos
básicos que están en juego entre la actitud protestante y católica romana hacia Maria. Al
hacerlo, mantenemos a propósito nuestro diálogo sobre un nivel teológico,...