monogarfia

Con el surgimiento de la escuela se ha producído un gran cambio pedagógico y social en todo el mundo. A fines del siglo XIX y principio del XX, la mayoría de las naciones habían establecido la escuela como ente obligatorio. Con el correr de los años, la escuela fue creciendo, se convirtió en una institución social e histórica. En la actualidad, se la critica por el mal funcionamiento o porquedefinitivamente no funciona, y a su vez se observan críticas que son favorables, que plantean que sí funcionan y que se producen buenos resultados. Pero lamentablemente hoy en día todos aseguran que se ocupan de las escuelas cuando en realidad no es así.
El próposito de la presente monografía es poder analizar la escuela a través del tiempo, cómo han sido sus cambios. Para ello, analizaré lossiguientes textos: "¿Qué es una buena escuela?" de Inés Dussel Y Myriam Southwell, "¿Por qué triunfó la escuela? de Pablo Pineau, "Modernidad y escuela: los restos del naufragio" de Marcelo Caruso e Inés Dussel, "Escuela y ciudadania" de Ignacio Lewkowicz y "¿Qué es la Posmodernidad?" de Esther Díaz. Caruso y Dussel, por un lado, explican la evolución de la escuela entre la modernidad y laposmodernidad, cómo es la relación escuela-sociedad en dichas etapas; Southwell y Dussel estudian cómo es la escuela en la actualidad y convocan a los lectores a debatir modelos de buena escuela; Díaz nos da un pantallazo general de la posmodernidad y la modernidad contrastadas y Lewkowicz se centra en la escuela actual y estudia el proceso que ha tenido.

El surgimiento de la escuela en la modernidadEsther Díaz en: "¿Qué es la posmodernidad?" plantea que cerca del siglo XX se empezó a usar el término de posmodernidad para empezar a ver manisfestaciones culturales contemporáneas. La posmodernidad trata de recuperar fragmentos del pasado para poder introducirlos en la modernidad. La autora da a conocer que antes de poder apuntar a la posmodernidad debe relacionarlo con la modernidad, paraesto, caracteriza los parámetros fundamentales del proyecto moderno que son: la moralidad, el arte y la ciencia. Se creía que la modernidad traería un futuro mejor, la ciencia creía que se podrian llegar a conocer los secretos de la naturaleza, de lo ético-político. Díaz retoma a Kant y a su obra. El autor en Crítica de la Razón Pura, trata de fundamentar el conocimiento, que es sinónimo de ciencia,la cual se rige por las leyes universales y necesarias. En la Crítica de la Razón Práctica, apunta a la moral que es regida por la razón. Pero a diferiencia de la crítica de la razón pura, sus leyes no siempre se cumplen debido a que son firmes. Y en Crítica del juicio, se enfoca en el arte, en el que encuentra una fundamentación racional.
A partir de aquí, Díaz presenta los cambios que seproducen en el siglo XX en cuanto a lo:
Ético-social: Se creía que las ideas del progreso aseguraban que el desarrollo de las artes, de las libertades y del conocimiento produjieran beneficios en la humanidad y que no debe pensar en perder privilegios en un proceso de cambio. Con respecto a la política, el pluralismo va perdiendo poder y los ideales resistentes que tenían van perdiendo fuerzas. Fuecomo si la cultura moderna hubiera caído en su trampa. Los principales elementos de la cultura hedonista fueron la política y el capitalismo multinacionales. Otro elemento del hedonismo es pretender hacerse el cómico ya que quiere demostrar un buen humor. En las sociedades donde el capitalismo es lento, la devoción que tiene hacia la libertad individual y el despliegue de la personalidad sefortalecen y se sitúan en el centro de las preocupaciones.
Ciencia y tecnología: Se dice que la racionalidad discursiva había dejado un delirio mítico, dando a entender lo mítico como válido en las prácticas y conocimientos, los cualos deberían ser establecidos como manera racional. En la modernidad se afirmaba que la moral, la ciencia y la política lograrían tener una legitimación y que la verdad...