Monografia etica para amador

Ética para amador
Capítulo 1: De qué va la ética
Lo que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas
o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más
remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que
ignoramos. Se puede vivir sin saber astrofísica, ni ebanistería, ni
fútbol, incluso sin saber leer ni escribir: se vive peor, si quieres, pero
se vive.Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello,
como suele decirse, nos va la vida. Es preciso estar enterado, por
ejemplo, de que saltar desde el balcón de un sexto piso no es cosa
buena para la salud; o de que una dieta de clavos (¡con perdón de
los fakires!) y ácido prúsico no permite llegar a viejo. Tampoco es
aconsejable ignorar que si uno cada vez que se cruza con el vecinole atiza un mamporro las consecuencias serán antes o después
muy desagradables. Pequeñeces así son importantes. Se puede
vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.
Como he señalado antes, hay cosas buenas y malas para la salud:
es necesario saber lo que debemos comer, o que el fuego a veces
calienta y otras quema, así como el agua puede quitar la sed pero
tambiénahogarnos. Sin embargo, a veces las cosas no son tan
sencillas: ciertas drogas, por ejemplo, aumentan nuestro brío o
producen sensaciones agradables, pero su abuso continuado
puede ser nocivo. En unos aspectos son buenas, pero en otros
malas: nos convienen y a la vez no nos convienen. En el terreno de
las relaciones humanas, estas ambigüedades se dan con aún
mayor frecuencia. La mentira esalgo en general malo, porque
destruye la confianza en la palabra -y todos necesitamos hablar
para vivir en sociedad- y enemista a las personas; pero a veces
parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna
ventajilla. O incluso para hacerle un favor a alguien. Por ejemplo:
¿es mejor decirle al enfermo de cáncer incurable la verdad sobre
su estado o se le debe engañarpara que pase sin angustia sus
últimas horas? La mentira no nos conviene, es mala, pero a veces
parece resultar buena. Buscar gresca con los demás ya hemos
dicho que es por lo común inconveniente, pero ¿debemos consentir
que violen delante de nosotros a una chica sin intervenir, por
aquello de no meternos en líos?
Y así llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo:
libertad.Los animales (y no digamos ya los minerales o las plantas)
no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están
programados naturalmente para hacer. No se les puede reprochar
que lo hagan ni aplaudirles por ello porque no saben comportarse
de otro modo. Tal disposición obligatoria les ahorra sin duda
muchos quebraderos de cabeza. En cierta medida, desde luego,
los hombrestambién estamos programados por la naturaleza.
Estamos hechos para beber agua, no lejía, y a pesar de todas
nuestras precauciones debemos morir antes o después

Capítulo 2: Órdenes, costumbres y caprichos
Cuando
vamos a hacer algo, lo hacemos porque preferimos hacer eso a
hacer otra cosa, o porque preferimos hacerlo a no hacerlo. ¿Resulta
entonces que hacemos siempre lo que queremos?Hombre, no
tanto. A veces las circunstancias nos imponen elegir entre dos
opciones que no hemos elegido: vamos, que hay ocasiones en que
elegimos aunque preferiría no tener que elegir.
Un barco lleva una
importante carga de un puerto a otro. A medio trayecto, le
sorprende una tremenda tempestad. Parece que la única forma de
salvar el barco y la tripulación es arrojar por la borda elcargamento,
que además de importante es pesado. El capitán del navío se
plantea el problema siguiente: «¿Debo tirar la mercancía o
arriesgarme a capear el temporal con ella en la bodega, esperando
que el tiempo mejore o que la nave resista?» Desde luego, si arroja
el cargamento lo hará porque prefiere hacer eso a afrontar el riesgo,
pero sería injusto decir sin más que quiere tirarlo....