Monografía Lipman

Introducción

FILOSOFÍA CON NIÑOS, en su primera parte, analiza de forma crítica el programa de Filosofía para Niños de Matthew Lipman, haciendo un repaso breve por las influencias que lo llevaron a elaborarla, sus obras, su aplicación, ventajas y críticas.
En la segunda parte los autores tratan de discernir cuál es la metodología adecuada para llevar la filosofía a la escuela con el fin deformar alumnos democráticos, razonables, tolerantes y autocríticos.


Capítulo 1
Fundamentos de una filosofía en el aula

El programa “Filosofía para Niños” de Matthew Lipman pertenece a lo que se llama pedagogías “productoras” o “formadoras”, en ellos la educación es vista como un proceso que tratará de formar al niño en ciertos valores e ideales, para poder lograr cierto ideal de persona.Se pretende que los niños evolucionen en personas razonables, razonabilidad que está constituida por un modo particular de entender el diálogo, la libertad, la crítica, la autonomía, la racionalidad, el juicio, etc.
En el programa de Lipman se pretende lograr una reforma del sistema educativo para que los niños lleguen a ser los adultos que nosotros no somos y queremos que sean.

Sócrates yLipman. Semejanzas y diferencias
Semejanzas
Tanto Lipman como Sócrates ponen énfasis en que la filosofía es algo que se ejerce, se cultiva, se vive.
Para ambos la práctica de la filosofía tiene implicaciones educacionales de gran significación, ya que, contribuye a l formación de espíritus críticos, personas que estarán más atentas a cuestionar los valores e ideas afirmados socialmente.No hay educación si no es filosófica.
Uno y otro consideran que no hay requisitos previos para participar de la búsqueda filosófica, solo se necesita el reconocimiento de su necesidad, de la ignorancia sobre el asunto a investigar y del deseo de querer aprender. Para los dos este camino comienza con una problemática, una cierta confusión conceptual, se proyecta en el cuestionamiento y continúaen un diálogo de final imprevisto, en el que aquella pregunta inicial se mantendrá abierta.
Sócrates considera que la filosofía es un compromiso con la vida.
Lipman recrea ese compromiso l proyectarse mas allá de la escuela.
Tanto Sócrates como Lipman apelan a la racionalidad y a la honestidad intelectual en el diálogo filosófico, le otorgan un carácter no solo cognoscitivo sino tambiénético.
Mientras Sócrates considera que la excelencia de una persona depende una buena parte de su conocimiento, para Lipman el desarrollo de las diversas dimensiones (crítica, creativa, cuidante) del pensar de los niños hace de ellos mejores personas.


Diferencias
La edad de los participantes no es la misma. Los más jóvenes entre los interlocutores socráticos son adolescentes, en cambioLipman ha incluido niños de preescolar en su propuesta.
Mientras que Sócrates consideraba que la escritura era hostil al diálogo filosófico, Lipman ha presentado un dispositivo didáctico por escrito para facilitarlo.
Para Sócrates sólo podían practicar la filosofía los maestros filósofos, en cambio para Lipman son los maestros, que también, enseñan otras materias en el aula.
Sócrates nomuestra una relación fuerte con su pasado, Lipman, se sitúa, él mismo, como continuador de esa tradición y considera el contacto con la historia de la disciplina irreemplazable en el diálogo filosófico.
Por otro lado, las conversaciones socráticas acontecían en plazas públicas, con pocos portavoces. En cambio la filosofía de Lipman es practicada en su mayor parte en escuelas, en grupos detreinta o cuarenta alumnos.
Para Lipman la filosofía educa en y para la democracia. Para Sócrates, en cambio, la democracia es apenas un sistema instituido que la pregunta filosófica debe poner en cuestión y desenmascarar.
Según Sócrates sólo se debería escuchar la opinión de los “expertos”. Para Lipman no parece haber personas que tengan derecho a una palabra diferenciada en el diálogo...