MOralidad objetiva

CUESTIONARIO “LA OBJETIVIDAD Y LA FORMACIÓN DE PRINCIPIOS MORALES”



CUESTIONARIO “LA OBJETIVIDAD Y LA FORMACIÓN DE PRINCIPIOS MORALES”
1. ¿Qué entienden ustedes por moralidad objetiva?
Nosotros entendemos como moralidad objetiva a todo hecho moral que no se puede negar y es conocido en la sociedad como una ley universal, por ejemplo no mentir, no robar; también se entiende como lasverdades que no se pude negar aunque no las quieras aceptar. Un ejemplo sería un comerciante vende gato por liebre está faltando a la ley no mentir, pero él lo pasa por alto esto ya que tiene por concepto que ese es su trabajo; pero esto no significa que lo que está haciendo este correcto.
2. Con referencia al trabajo profesional, ¿Cómo se puede saber cuáles son las exigencias de la moralidadobjetiva?
En el mundo profesional la ética y los valores morales son base para un buen desarrollo como persona y profesional. La persona profesional debe tener conciencia moral, es decir capacidad para enjuiciar sus actos y el de los demás. Por otro lado la actitud moral fundamental es un modo de ser que la persona desarrolla consiente e inconscientemente a lo largo de su vida.
La personaprofesional, debe estudiar fuentes importantes para saber cuáles son las exigencias de la moralidad objetiva: el humanismo, la tradición judeo-cristiana y el pensamiento social de la iglesia.
HUMANISMO
El humanismo es un punto clave para el desarrollo de toda la humanidad. Esta ideología representa una gran oportunidad para todos. Permite analizar el comportamiento y la forma en que se desenvuelve lasociedad en general de forma objetiva. Gracias a esto se puede realizar una retroalimentación individual o grupal para así poder tratar perseverar y lograr un cambio para mejorar las situaciones o resolverlas de un modo más eficaz
El humanismo buscaba que el ser humano sea el centro de todo, mejor conocido como antropocentrismo. A diferencia del teocentrismo, Dios no es el centro de la vida delser humano.
El humanismo cambió la perspectiva y las ideas de los demás, haciéndolos pensadores y descubridores de ellos mismos. Los humanistas tenían sus creencias y sus maneras de educar a las personas, haciéndolas creer que por estudiar todo iban a tener un camino de virtud y sabiduría y serían exitosos.


TRADICIÓN JUDEO-CRISTIANA
Son aquellos cristianos de los primeros siglos despuésde la muerte de Jesús que optaban por una visión no rupturista del Cristianismo en relación al Judaísmo, al contrario de las tesis de San Pablo que apostaban por romper con el Judaísmo y que el Cristianismo conformase una nueva religión. La visión de San Pablo es la que finalmente triunfó y la que queda reflejada en el Nuevo Testamento, que se escribe cuando las tesis de San Pablo ya han triunfadosobre las demás (a partir del año 70 d.C.).
PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA
La doctrina social de la Iglesia católica es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo católico la definen como un cuerpodoctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo, lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia.
Para la Iglesia, la ley moral se deriva de tres fuentes: la revelación, el magisterio social, y la conciencia. Las personas, por su misma dignidad, deben conservarla,cumpliendo con sus deberes, amando a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a sí mismo.
La Iglesia, experta en humanidad, en una espera confiada y al mismo tiempo laboriosa, continúa mirando hacia los “nuevos cielos” y la “nueva tierra”, e indicándoselos a cada hombre, para ayudarle a vivir su vida en la dimensión del sentido auténtico. El hombre que vive en plenitud su dignidad da gloria a...