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¿Qué es eso de Pensamiento Complejo?
Autora: Mabel Quintela, publicado en Revista "Conversación" -Revista
interdisciplinaria de reflexión y experiencia educativa- Nº 2 , Abril de 2003
“Llevar a la humanidad al saber de sus propias realidades complejas es
posible. No se puede afrontar lo desconocido sino a partir de esto”
Rodrigo de Zayas
La crisis de un determinado proyecto de civilizaciónque se ha globalizado y
del que estamos viviendo en la región y el país sus efectos más devastadores
en el nivel económico y ético, exige que se abran espacios alternativos para
reflexionar y ayudar a transformar prácticas que han crecido dentro de viejos
paradigmas que hoy vemos desmoronarse.
El desánimo, la desorientación y la inquietante “incertidumbre” que el momento
comporta hacen que,en lugar alimentar la derrota debamos enfrentar el
desafío de encontrar caminos inéditos, radicalmente diferentes de aquellos que
creýamos seguros y conocidos.
La alternativa que ofrece el paradigma de la Complejidad con su propuesta de
un nuevo modo de pensamiento que en lugar de dividir y reducir -con el
propósito de dominar y controlar- vincula, re-liga practicas y saberes que han
sidoprolijamente fragmentados y compartimentados al punto de llegar a
experimentar su sin sentido, es motivo relevante para intentar organizar una
respuesta a la pregunta: ¿qué es eso del pensamiento complejo?.
La Complejidad: un “desafío” más que una “derrota”, un
“problema” más que una “solución”
“Legítimamente, le pedimos al pensamiento que disipe las brumas y las
oscuridades, que ponga orden yclaridad en lo real, que revele las leyes que lo
gobiernan. El término complejidad no puede más que expresar nuestra
turbación, nuestra confusión, nuestra incapacidad para definir de manera
simple, para nombrar de manera clara, para poner orden en nuestras ideas.
Al mismo tiempo, el conocimiento científico fue concebido durante mucho
tiempo, y aún lo es a menudo, como teniendo por misión lade disipar la
aparente complejidad de los fenómenos y revelar la simplicidad del orden al
que obedecen.
(...)
...la palabra “complejidad” no tiene tras de sí una herencia noble, ya sea
filosófica, científica, o epistemológica. (...) La complejidad es una palabra
“problema” no una palabra “solución”. (...) La necesidad del “pensamiento
complejo” no puede más que imponerse progresivamente alo largo de un
camino en el cual aparecerán, ante todo, los límites, las insuficiencias y las
carencias del pensamiento simplificante (simplificador) es decir, aparecerá
cuando se den las condiciones en que no podemos eludir el desafío de la
complejidad.”1
1

Edgar Morin, “Introducción al pensamiento complejo”, Ed. Gedisa, España, 5º reimpresión,
2001, pág 21 y 22

“Complejidad”, comoseñala Morin es un término que involucra en sí mismo una
carga semántica negativa. Se asimila a confusión, enmarañamiento, desorden.
Incluso, psicológicamente parece indicar una “derrota del pensamiento”; así
decimos “no puedo pensarlo más, es demasiado complejo”. La herencia
negativa del término viene dada precisamente por una visión del conocimiento
científico por el cual éste se identificacon “claridad”, “simplicidad” “orden” , y
aún más, se concibe que el propósito final de la ciencia es encontrar un orden ,
un “diseño maestro” “detrás” del caos de sensaciones, fenómenos aleatorios,
borrosidades múltiples con que –supuestamente desde esta epistemología- nos
enfrentamos en primera instancia.
Por poner un ejemplo trivial; científicamente ¿qué es el agua? El análisis
químico nosdice: un compuesto de 2 átomos de hidrógeno más uno de
oxígeno por molécula. Esa es la realidad. Y el conocimiento de la simplicidad
del “elemento” agua, con sus cualidades de “sacarme la sed”, “refrescarme”,
“limpiarme”, etc, etc queda totalmente descalificado desde el punto de vista
científico. Estas son “apariencias”. Este ha sido –y como dice Morin, en parte
sigue siendo- el ideal de...